صريح أوي

أيام الثورة " تقديم"

2011-02-16T11:09:00.000-08:00

هنا ومع أول تدوينة في العام الجديد ، العام الذي أجج مشاعر المصريين ورفعوا فيه راية الغضب والثورة ضد نظام طالما استغل سلطاته للإثراء علي حساب البسطاء من الشعب ، نظام استبد به الحال ليصل إلي اعتقال الشرفاء وسرقة الوطن ونهب خيراته وتخزينها في البنوك الاجنبية.

قبل ذلك كنت أكتب علي مضض وأنا أشعر أني أسير نظام فاشل عجز أن يلبي مطالب شعبه ، فقط نشر الفساد والرشوة والمحسوبية ، وضع لنفسه خطوطا حمراء لا يجب أن يتخطاها الشعب.

شباب نشأوا بين فكرتين طالما دأب رواد التعليم علي زرعها في نفوسهم ضغاراإنه بطل الحرب والسلام ، وعندما شبوا عن الطوق وجدوا العصي ومسيلات الدموع ووجدوا التعذيب في مقرات الامن ... بين هاتين الفكرتين نشا الجيل الذي خلع مبارك ونظامه الفاسد.

وكنت قد تلقيت دورة تدريبية تابعة للمركز الدولي للصحفيين لمدة عام علي استخدام ادوات التواصل الاجتماعي المختلفة مثل الفيس بوك والتويتر والمدونات وغيرها ، كما تلقيت بعضا من علوم الصحافة المختلفة علي أيدي متخصصين من وسائل اعلامية لها احترامها ... وكل ذلك تفجر في أيام الثورة التي أظهرت الابداع المطلق لي ولعدد من زملائي الذين استطاعوا ان يكونوا علي قلب الحدث.

وكنا شهود عيان للثورة ... اليوم وهنا انا أكتب يوميات الثورة من الشرقية ... محافظتي

بدايات الثورة أمام مجلس مدينة الزقازيق

سيارات الامن المركزي تبدأ في الظهور وتحاصر الاماكن التي اعلن عنها المتظاهرون

مدارس الشرقية .. بلا طلاب .. خسارة التعليم

2010-09-27T01:12:00.000-07:00

مع بدايات الأسبوع الثاني للعام الدراسي 2010- 2011م، استمر انخفاض إقبال طلاب المدارس بمحافظة الشرقية بشكل ملحوظ، خاصةً الثانوية منها، إلى الحد الذي خلت فيه بعض المدارس من طلابها، ووصلت نسبة الغياب في معظم المدارس إلى 93%.

وقال محمود فتح الله (مدرس تاريخ- الزقازيق): إن الطالب يفضِّل الدروس الخصوصية على الذهاب إلى المدرسة، وهو يرى أن بقاءه في المنزل سيكون أوقع بالنسبة له في التحصيل.

وأضاف عبد الباقي السيد (مدرس رياضيات) أن وضع المدرسة في العملية التعليمية أصبح أمرًا مؤسفًا، "فبعد أن كانت صرحًا علميًّا أصبح الهروب منها هو حال كل الطلاب"، مشيرًا إلى أن بعض الطلاب يحضرون الحصة الأولى فقط لوضع أسمائهم في الحضور، ثم الفرار من على أسوار المدرسة.

وفي قرية كفر أبراش بمركز مشتول السوق، أكد الأهالي أن المدرسة الثانوية المشتركة تعرضت للإزالة، ولم يُعاد بناؤها حتى الآن، وقال حسن محمدي (موظف): إن طلاب الثانوية يذهبون إلى الدراسة في المدرسة الإعدادية، وهي غير مهيئة لهم، فيرون أن الغياب هو الحل الأمثل.

وتعاني المدرسة الثانوية بمركز أولاد صقر من نفس المشكلة؛ حيث يضطر الطلاب للحصول على دروسهم تحت الأشجار في فناء المدرسة، بعد تهدمها ووعود نائب "الوطني" عن الدائرة بإعادة بنائها، إلا أنه لم يفعل.

وفي سياق متصل، أكد مدرسون من مراكز أبو كبير وههيا والإبراهيمية أن نسبة الغياب مرتفعة جدًّا، وتعاني المدارس من هروب الطلاب، وتعرضهم للحوادث المختلفة أثناء فرارهم، وأشار علي إبراهيم (طالب) إلى أنه يذهب إلى المدرسة، فلا يجد أحدًا فيضطر للعودة إلى المنزل استعدادًا للدروس الخصوصية.

بطل رغم أنف بلطجية الوطني

2010-06-06T09:05:00.001-07:00

استطاع محمد السيد ، من قرية المناجاة بمركز الحسينية- رئيس اللجنة 504 بالسماعنة بمركز فاقوس- أن يثبت للعالم أن هناك شرفاء يعملون لصالح هذا الوطن ولا يخشون في الله لومة لائم ، استطاع محمد السيد أن يقول لا للتزوير ، لا لانتهاك إرادة الأمة.

محمد السيد هو أحد القلائل الذين نسمع عنهم هذه الأيام ، فهو أحد الذين رفضوا تسويد بطاقات ليلة الانتخابات وأجبره بلطجية الحزب الوطني علي التزوير ولكنه قاوم بشده ، اعتدوا عليه بالضرب والإهانة.

رفض تسويد بطاقات إدلاء الرأي ، الأمر الذي لم يعجب حراس الحزب الوطني في قرية السماعنة وتحديدا في اللجنة 504 ، أراد أن يثبت للعالم أنه مازال هناك أطهاراً يخافون الله ، قرر بلطجية الحزب الوطني التعامل معه علي طريقتهم.

اجتمع عثمان يوسف الطويل رئيس المجلس المحلي ،و محمد غنيم أمين الوحدة الحزبية بالسماعنة، ومحمد منصور حريز، محمود حسن الطويل، عبد السلام عليوة الذري ، وضعوا خطة محكمة للفريسة المنتظرة ، فهم لا يريدون بحال من الإحوال أن يفقدوا المزايا التي وعدهم بها أحمد عز خلال زيارته الاخيرة للشرقية قبل الانتخابات بأيام ، كما لم يريدوا أن يكونوا كبش فداء.

في البداية اتصل به عثمان يوسف الطويل مدعيا أنه محافظ الشرقية وطلب منه تسويد 250 بطاقة لكل صندوق موجود لدية في اللجنة ، وأن هذه أوامر عليا ، إلا أنه لم يرضخ لكلام الرجل وأصر علي عدم فتح الصناديق او تسويد بطاقات انتخابية مهما حدث .

استلم محمد السيد المظروف فهو رئيس اللجنة وبدأ في ممارسة أعماله الطبيعية المكلف بها ، ففوجئ بكل من عثمان يوسف الطويل رئيس المجلس المحلي ، و محمد غنيم أمين الوحدة الحزبية بالسماعنة، ومحمد منصور حريز، محمود حسن الطويل، عبد السلام عليوة الذري يقتحمون عليه اللجنة الانتخابية ، اعتدوا عليه بالضرب والإهانة والسباب القذر ، جعلوه يبيت في فناء المدرسة الاعدادية مع أن لجنته في المدرسة الابتدائية بالسماعنة.

محمد السيد مثال لشرفاء كثيرين يعيشون بيننا يرفضون بلطجة الحزب الوطني وسيطرته وفساده ، كما أن عثمان الطويل وبلطجيته امثلة لفساد حزب استولي علي مقدرات الحياة في مصر بدون وجه حق ، وهنا نطلق صيحة حق لمؤازرة هذا المواطن الشريف ، ونطلق صيحة غضب في وجه عثمان الطويل وكل من علي شاكلته من المفسدين.

طاقة الحرمان عندما تنفجر .. 5

2009-05-13T07:53:00.000-07:00

لم تكن تلك التجارب بالأمور التي تمر علينا دون أن نستفيد منها أو تستفيد منها الجماعة ، فعلي المستوي الشخصي تعلمت الكثير من الأمور التي لولا الاعتقال فلن أجد مكانا آخر أجدها فيه ، وجدت هناك معني اليقين الذي طالما تعلمناه وتربينا عليه ، وجدنا اليقين تطبيقا وواقع ، اليقين بأن هذا هو طريق الدعوات ، اليقين بأن هناك دائما حق وباطل ، هناك خير وشر ، اليقين بأن الله ناصر عباده المستضعفين ومورثهم الأرض ، اليقين بأن دعوة الإخوان المسلمين تلك الدعوة المباركة التي نسير في ركابها هي امتداد لدعوة محمد صلي الله عليه وسلم

تعلمت هناك معني التضحية بحريتي وراحتي من أجل ديني ودعوتي ووطني وأهلي ، تعلمت أن أضحي بحريتي من أجل إسعاد الآخرين من أجل كرامة أمة تنتهك حرماتها ليل نهار ، تعلمت أن أضحي براحتي من أجل راحة أمة قلقة مضطربة يطمع فيها الجميع ويسعي لدحرها الظالمون

تعلمت معني الوفاء بالعهد بالصبر علي الأذي ، إخلاصا لعهدنا مع الله ، إخلاصا لبيعتنا مع الإخوان ، ووفاء لشهداء هذه الدعوة المباركة في كل زمان ومكان

تعلمت معني الكبرياء والعزة علي الظالمين ، تعلمت أن أقف شامخا لا تأخذني في الله لومة لائم ، أقول كلمة الحق ولو علي حياتي ، تعلمت أن عزتي في مصحفي وأن كبريائي في صمودي

تعلمت الواقع التطبيقي الفعلي للأخوة ، تعلمت الإيثار وكسر جماح النفس ، تعلمت البذل والعطاء ...

تعلمت ....تعلمت... تعلمت

تعلمت ما لم يكن النظام يتوقع أن نتعلمه ... تعلمت كل شئ ، وفي كل مجال ، اكتتسبت خبرااااات سنييييين من الإخوان

أخذت من إخواني بالمجان ما دفعوا فيه الثمن

طاقة الحرمان عندما تنفجر ... 4

2009-04-19T19:19:00.000-07:00

في اليوم التالي مباشرة وبعد أن ظللنا طوال اليوم نستقبل وفود الإخوان القادمين من مختلف المحافظات ، فوجئت في نهاية اليوم بوصول تلك المجموعة التي كنت قد تركتها في سجن قوات الأمن ، فلماذا لم نأتي كلنا مرة واحدة من هناك لماذا علي رحلتين ، كان من الأوفر علي وزارة الداخلية أن نرحل كلنا معا ، لكن التخبط وسوء الإدارة هو الذي يجعلهم يرحلون مجموعة بسيطة جدا في ليلة لندخل سجن برج العرب في تمام الواحدة بعد منتصف الليل في عز البرد ، وفي اليوم التالي تأتي باقي المجموعة
كان اليوم الأول عصيبا فالعدد كان كبيرا جدا ، فقد وصل إلي مائتين من الإخوان وهو رقم كبير ، وكان علي تلك المجموعة التي اختارها الله أن تقود هذا المعسكر التربوي ، أن تكون علي قدر المسئولية خاصة وأن هناك من يتمتع بالخبرة أرباب المعتقلين السابقين مثل الأستاذ صبري عبد المقصود والأستاذ سيد عبد المجيد والأستاذ محمدي سعد ، وبهذا فقد تحملت غرفة 17 مسئولية القيادة وأصبحت تدير شأن المعسكر بأكمله ، تم توزيع المهام المختلفة علي الأفراد وبدأت عملية تنظيم غاية في الدقة والتنظيم للمعسكر كان لها أكبر الأثر في نفسي ، مع كل خطوة فيها كنت أتذكر فيها العمل أثناء الدراسة الجامعية في أسرة الفجر الجديد ، السرعة والإنجاز والحماسة كانت أكثر ما يميز العمل حتي يستطيع فريق العمل التعامل مع إدارة السجن وفرع أمن الدولة والإخوان المعتقلين خاصة وأن معظم الإخوان لأول مرة يدخلوا مثل هذا المكان وكلهم في سن صغيرة وكلهم جاء من الشارع من مظاهرات غزة ، يعني من غير شنطة الاعتقال
بحمد لله استوعب كل الإخوان الموضوع بسرعة وانتظمت الغرف بترتيب رباني 18 غرفة ضمت بين جنباتها عدد من الإخوان المسلمين وكانت البداية للمعسكر التربوي ، الغريب في الأمر أن سن الاعتقال لم يتجاوز الخمسين ومعظم الإخوة بين أعمار 22 و 30 سنة أي في سن الشباب ، وكنت أصغرهم سناً حتي وصل عبد الله ، وعبد الله ده له حكاية مختلفة تماما وكان سنه 18 سنة فقط
كان الموضوع أشبه بحلم كنت أتمني أن أدخل فيه وقد تحقق فقررت أن أغتنم الفرصة ولا أضيعها ، خبرات إخوانية متاحة من كل مكان ، عزل عن العالم في مكان بعيد فرصة للطاعة والعبادة ، مكان للخلوة والتفكير فكان البرنامج الإخوان بالسجن اختياري وليس إجباريا نبدأ يومنا من قبل الفجر بساعات حيث أوقات السحر وصلاة التهجد والدعاء حتى صلاة الفجر وأذكار الصباح ثم النوم قليلا والاستيقاظ لصلاة الضحى والإفطار لغير الصائمين ثم القيام بالورد الرياضي اليومي والاستعداد لصلاة الظهر ثم الصلاة والغذاء ثم تبدأ المحاضرات العلمية والدينية التي يلقيها الإخوان إلى صلاة العصر والدورات الرياضية وصلاة المغرب وأذكار المساء ثم ورش العمل وتبادل الخبرات الحياتية بين الإخوان ثم صلاة العشاء والسمر الجميل وقراءة القرآن والنوم وبالنسبة للصيام فمن الإخوان من كان دائم الصيام يوميا أو يصوم اثنين وخميس من كل أسبوع ومنهم من يصوم يوما أسبوعيا
لم يكن هناك من يعكر صفو هذا المناخ الرائع خاصة في جو الحب والود والرحمة الذي يتمتع به الإخوان ، من أول يوم كنت قد اعتقلت فيه وأنا أدون كل ما يحدث من أول محروس في زنزانة سجن المركز وحتي خرجت من بوابة أمن الدولة في الزقازيق ، وطبعا لو ظللت أكتب ما دونته فلن تكفي المدونة لذلك ، فلقد امتلأ كراس بها من الورق ما يزيد علي الخمسمائة صفحة
المهم كان فيه مجموعة من الأمور داخل الزنزانة ، أولها أنني كنت أصغر من فيها سنا ، وأنا الوحيد الذي لم أتزوج بعد ، وطوال فترة الاعتقال كانت هناك مجموعة من المواقف التربوية ، والكوميدية طبعا ، فأنا لا أتوقف عن الضحك وصنع المواقف المضحكة وترك أثر مع كل أخ هناك ، وهنا روعة الاعتقال في وسط الإخوان الكل يتقبل ما تفعله وما تقوم به ، فأنا الوحيد في الزنزانة 17 الذي كان متاحا له أي شئ في أي وقت علي عكس باقي الإخوة كان هناك وقت للطعام ووقت للمدارسة وهكذا لكن أنا كان مسموحا لي بتجاوز الحدود دائما ، وقد كنت حكيما فكنت دائما أنتهك تلك الحدود وأتخطاها لأفعل ما يحلو إلي في أي وقت ، فرصة بقي كنت عاوز أبقي تخين والأكل موجود والموضوع نوم في نوم يعني هتتخن هتتخن ، المهم استعنت بالله وبدأت برنامج عكسي للرجيم اللي الحسيني بيعمله ومش بيجيب معاه نتيجة ، وكان تناول الأكل ده السمة الرئيسية التي ميزتني بين إخواني في الزنزانة ، بس مش فيه نتيجة خالص ، زي ما يكون بآكل والأكل بياكل فيا ، لدرجة إن أنا زهقت وقلت لإخوانا كده مش هينفع هو أنا هأدخل زي ما أخرج لازم أعمل حاجة الأكل مش جايب نتيجة ، في نفس الوقت كان الأخ أيمن عبد الرازق مصمم علي أن أمارس معه الورد الرياضي ، وأنا كان لي برنامجي الرياضي الخاص يومين في الأسبوع الجمعة والاثنين بس كان بيبقي برنامج شاق شوية ، علي عكس باقي الإخوة كان وردهم شبهة ثابت يوميا
ومرت فترة الاعتقال بسلام جميل ، خرجت منه بمجموعة من الدروس والعبر والعظات وكنت قد وضعت في كراسي مائة فائدة للاعتقال يتعلمها الإخوان داخل المعتقل ولن أفصح عنها الآن ، وهناك مجموعة من العلامات الفارقة داخل برج العرب يجب الإشارة إليها أهمها يوم الخدمة التي كنت مكلفا به ، طبعا كان معايا أخي الأنتيم د.أحمد عبد السلام وكان يوم الأحد يوما مميزا في أيام الاعتقال وفيه كنت مكلفا بإعداد الطعام للإخوان في الغرفة ، وبما أن يوم الأحد مش كان يوم صيام فقد أتورط في إعداد ثلاث وجبات إفطار وغداء وغاليا الإخوة كانوا بيطلبوا العشا في اليوم ده بس ، وطبعا مش لازم أحكي علي العجايب اللي كنت بأعملها أنا والدكتور أحمد في اليوم ده ، فلا هو ولا أنا بنعرف نطبخ ، وربنا كان ميسرها تماما ففي هذا اليوم كانت تأتي الطبلية وهي أكل كان إخوان الإسكندرية متكفلين به وكان يبقي يوم حلو وجميل لو الطبلية مش ...إيجت .. المهم إن يوم الخدمة بتاعي كان لازم يبقي مميز مش يوم عادي ، فكنا بنجتهد إن إحنا نخرج الأكل في أجمل صورة والدكتور أحمد صراحة كان مميز في هذا الموضوع
المهم كنت مضطر أصحي بدري شوية علشان أقشر البطاطس وأقطعها وأحرقها قصدي أقليها ومش عارف هي كانت بتبوظ ليه لحد دلوقتي ، هي أول ما أرميها في الزيت وأنا بأجري من أمام السخان طبعا خايف من الزيت وبعدين أفضل واقف أمامها لحد ما تتحرق وأرميها ، المشكلة في كده المشكلة أنني كنت مصر علي انفذ خطتي وأطعم إخواني بطاطس مقلية ، وكل يوم أحد أقوم مبكرا أقشر وأقطع اوحرق وأرمي ، حتي كرهت البطاطس والزيت ، المهم في الآخر أروح منزل العسل وأنواع الجبن المختلفة وطبعا الفول المظبوط ، أجمل ما كان هناك هو العيش بصراحة ، لأنه كان بيجي لحد عندنا مش كنا بنقف في طابور زي باقي البشر خارج المعتقل ، وكان عيش ممتاز صراحة
وكان لا يفوت الأستاذ سيد عبد المجيد ان يرسل رسالة يومية للخدمة علي كل وجبة فكان يقول " الخدمة النهاردة ممتازة ، لازم تاخد الأيزو، حاجة حلوة " وكل الإخوة يرددوا في صوت واحد " حلوة خالص " "حاجة بيوتفل " والإخوة يردوا " بيوتفل خالص " وطبعا أنا خرجت ومش أخدت أيزو أو حتي صفيحة أو أي حاجة طبعا واضح ليه
أهم ما في الموضوع أن هناك شيئا مميزا لغرفة إخوان الشرقية ، وهي الزنزانة 17 ، فيها إخوة سوابق _ في الخير طبعا _ معتقلين قبل كده يعني ، وكان فيها خبرات رائعة ، فضلا عن أنها غرفة القيادة ، فكان قليلا جدا ما يترك أحد منا الغرفة ، كنا دائما مرابطين في الغرفة لا نريد أن نخرج منها إلي التريض أو أي مكان آخر ، كنا بنحب نقعد مع بعض ، وكنا بنحب وقت السمر الليلي جدا جدا جدا ، كان كل واحد من أفراد الغرفة مميز بشئ معين عن إخوانه ، وكان كل واحد بيتمتع بمجموعة من الصفات الجميلة جدا واللي أنا كنت بأتعلم ده كله منهم ، فمثلا في يوم كان أحد إخوان المنوفية معنا وهو د.إسماعيل عبد الستار وكان بيتكلم وانا قاطعته فزعل جدا وكان موقف صعب علي كل إخوان الغرفة وكان لازم نشوف حل للموضوع

طاقة الحرمان عندما تنفجر ..3

2009-04-06T20:36:00.000-07:00

في سجن قوات الأمن

لم أتوقع أن افقد صحبة الإخوان بهذه السرعة فلم يمر سوي سبع ساعات حتي تم ترحيل المجموعة إلي سجن وادي النطرون ، لأبقي وحيدا مرة أخري بين جدران سجن قوات الأمن المركزي ، ولكن قدر الله أن يجمعني بأحد الإخوان الكرام يؤنس وحدتي ونظل سويا لمدة خمسة أيام ، الأخ وائل عبد الغني أحد أكثر من أحببتهم كثيرا في هذه الفترة ، روح عالية جدا وخفة ظل لا مثيل لها وعلي حداثة سنه إلا أنه يمتلك خبرة سنين طويلة ، كانت خمسة أيام حبلي يالعديد من القضايا التي ناقشناها سويا في موضوعات كثيرة ، وفي أحد الأيام قرر الأخ وائل ان يصنع وليمة وقام بتجهيز المائدة والاكل المتنوع طبعا ، فوجدنا " جبنة رومي ، جبنة مثلثات ، جبنة قديمة ، جبنة ..جبنة ..جبنة " يا سلام علي التنوع يا أخ وائل .. كله جبن .

بقيت والأخ وائل نتجاذب أطراف الحديث من موضوع لآخر حتي يوم السبت الموافق 3 يناير 2009 حتي وصلت إلينا مجموعة من إخوان فاقوس والحسينية ، لتبدأ رحلة الاعتقال إلي برج العرب ، هذه المجموعة التي كانت تضم في طياتها كل من الأستاذ صبري عبد المقصود ، الاستاذ سيد عبد المجيد ، د.محمد هديوة ، د.أحمد عبد السلام ، م.مهدي خطاب ، أ.محمد شرف ، وكل واحد منهم كان له معايا كتير من المواقف التربوية فكلهم سبقني في الدعوة وله علي فضل وتعلمت منهم كثيرا، وفي نهاية اليوم وصل الاستاذ محمدي سعد والاستاذ أيمن عبد الرازق ، وبهذا نكون قد وصلنا إلي عشرة من الإخوان المسلمين ينتظرون قرارا إما بالإفراج أو بالترحيل إلي سجن وادي النطرون .

بعد أن قمنا بتظبيط المكان وفرشه جيدا وتقفيل كل شباك ممكن يدخل البرد والهوا خاصة وإحنا كنا في شهر البرد القارس ، وتناولنا وجبة خفيفة لتنطلق الضحكات والنكات والتعارف بين الإخوان لأشعر بجو الحب والألفة وسط الإخوان من جديد وعند أذان المغرب قمنا نتوضأ وقبل أن نقيم الصلاة فتح باب العنبر ليدخل أحد مندوبي الامن قائلا " الاستاذ حسن خضري " .. نعم ..إنت هتصلي طيب اجمع المغرب والعشا علشان مشوارك طويل .. خير .. قال :هتترحل .. وادي النطرون .. قال لا برج العرب ، هو ما فيش حد معايا ولا إيه هأروح لوحدي ، قال: لا اللي جايين من المظاهرات معاك أ.محمدي ،أ.أيمن

المهم صليت بالإخوان جمع وقصر المغرب والعشاء ثم ودعوني مشفقين علي حالة سجن برج العرب ، علي اعتقاد أنهم سيذهبوا لسجن الوادي ، أكتر واحد كنت حزينا علي فراقه طبعا كان الأخ وائل ، ما هو مش معقول هنترحل إحنا لبرج العرب دلوقتي وبعد يومين تلاتة يرجلوهم ورانا ، مش ممكن يعني

سيارة الترحيلات

ركبنا سيارة الترحيلات وجدنا داخلها أحد الإخوان ، شاب صغير حديث الزواج ، كان رايح شغله ، يوم الجمعة ، نزلوه من المواصلات ورحلوه علي البرج معانا ، انطلقت بنا سيارة التحيلات ، وقفت علي الشباك لألقي النظرات الأخيرة علي المدينة ، مدينة الزقازيق ولأول مرة أشوف المدينة بالحزن الكبير ليلا ونحن نفارقها ، طبعا مش لازم أوصف شكل التشريفة اللي كانت مصاحبة الترحيلة ، فيها سيارة أمن مركزي مدجج بالسلاح ، وسيارتين بوكس يضم مجموعة من ضباط الترحيلات ، يعني من الآخر .. إحنا كنا أخطر من خط الصعيد ، والتوربيني ، وسفاح المعادي ، من ناحية تانية أنا كنت فقدت كل أغراضي البطاطين والملابس والأدوات الشخصية وده كله بسبب غباء ضباط ومأمور المركز

وصلنا السجن في برج العرب ونحن نمني أنفسنا ، بالراحة والاسترخاء كما سمعنا من الإخوان من قبلنا ، لكن المشكلة ، إن إحنا كنا أول إخوان يدخلوا السجن ده من فترة يعني مفيش إخوان هناك ، كان سجن وادي النطرون إمتلأ علي آخره ، ففتحوا سجن برج العرب ليستقبل الإخوان ، دخلنا السجن في الواحدة بعد منتصف الليل ، آه علي فكره سواق الترحيلة لم يكن يعلم الطريق ، وانطلق غربا نحو ليبيا ، وبعد مرور ستين كيلو اكتسف إن الطريق مش صح فرجع تاني ، والحمد لله ، وصلنا ودخلنا السجن ، وكان استقبال جيد من إدارة السجن والجنائيين ، علي جدران العنبر والزنازين كانت علامات الإخوان واضحة من كل المحافظات إخوان الشرقية والاسماعيلية والدقهلية ودمياط والبحيرة وكفر الشيخ حتي الفيوم وأسيوط ، إخوان من كل مكان دخلوا عمروا المكان ده قبل كده ، بجانب أسماء شباب المحلة من معتقلي 6 أبريل 2008 وغيرهم ، يعني ده كان سجن الأحرار ،وكانت من نصيبنا زنزانة 17 عنبر 21 ، تلك الزنزانة الرائعة التي قضينا فيها أجمل أيام الاعتقال ، دخلنا الزنزانة كل واحد استلم مرتبة وكام بطانية ، ودي عهده هنسلمها وإحنا خرجين ، كانت الساعة زيادة عن واحدة ، الحمام مش فيه حنفية ، ومنعرفش اتجاه القبلة ومش عارفين نتوضأ ، وكان التيمم والصلاة ثم النوم العميق لأذان الفجر طبعا مع فروق التوقيت ، صلينا الفجر وقرأنا الأذكار وكملنا نووووم

مرت ساعات ولم يفتح لنا باب الزنزانة ، وكان لازم نقلق ، هو فيه إيه ، اكتشفنا إنهم مش عاوزين يفتحوا لأن سيارات الترحيلات كانت تصل واحدة تلو الأخري لتنقل جمع الإخوان وبدأت الزنازين تمتلأ ، حتي الساعة الخامسة عصرا كان قد وصل العدد لسبعين بعد أن كنا خمسة فقط من الشرقية بدأت المحافظات ترسل فلذات أكبادها من شباب الإخوان وخيرة شباب مصر، ومع حلول الساعة السابعة ، حدث ما لم يكن متوقع ، بجد كانت مفاجأة من العيار الثقيل ، بس أجمل مفاجأة

طاقة الحرمان عندما تنفجر .. 2

2009-03-31T02:25:00.000-07:00

"طلع كل اللي معاك ..فلوس – سجاير – موبايل .. أي حاجة وقف معاهم ورا الباب .. ومش كلام كتيير لأحسن .. كل الكلام ده دار في رأسي وانا أنظر للجثث المكومة خلف الباب ، حتي افقت علي كلام المامور لمحروس : أستاذ حسن ده إخوان مسلمين .. أمن دولة يعني !!
انتفض محروس عند هذه الكلمات وهب واقفا قائلا : أهلا يا باشا اتفضل يا عم الشيخ يا مرحب .. إنت سياسي ، وقام مشكورا بترتيب مكان بجواره أغلق المأمور باب الزنزانة وهي تصدر صوت صرير كئيب لأتلفت حولي أتطلع إلي تلك الوجوه بشوق ، فلطاما رأيناها في الأفلام ، فوجدت أناسا بدا عليهم الظلم واضحا قد رسم علي وجوهم حزن رهيب وحفرت ملامحهم تعبيرا آخر يدل علي قلة الحيلة وضيق ذات اليد ، سألت محروس " إيه يا أستاذ محروس .. إنت موقفهم كده ليه ؟" نظر إليهم محروس شاتما " ولاد .. يا أستاذ مش عارف أنام منهم .. اللي سارق عجلة واللي جاي في شيك أو كمبيالة .. حاجة تعر " طلبت منه أن يسمح لهم بالجلوس وسألتهم مين منكم لم يصلي المغرب أو العشاء قالوا كلنا ، قلت جميل أنا كمان مش صليت هنتوضأ ونصلي مع بعض ، وصلينا كلنا ما عدا محروس ، فسألته إيه يا محروس ، قال معلش يا أستاذ أصل أنا لسه شارب حشيش ومكسوف أقف قدام ربنا
الكلمة أثرت فيََ جدا وقررت في نفسي أنه طالما حرمت من العمل بالخارج ألا أحرمه بالداخل مع هؤلاء ، وكانوا بالفعل أشد حاجة إلي ذلك من غيرهم ، جلست مع محروس أسبر أغوار هذا العالم المجهول وعرفت منه كل شئ عن عالم المخدرات وتجارتها وأشهر التجار والأسعار وأهم الأماكن التي فوجئت بأن مراكز الشرطة هي أفضل مكان للشراء .. بالمختصر وجدت فيه عالماً فذاً بتخصصه .
المهم .. سألته إنت ليه انتفضت لما عرفت إن أنا سياسي أو إخوان مسلمين ، قال يا عم الشيخ السجن درجات أقل واحد فيه اللي هو حقير يعني ده بقي جاي في قضية شرف آداب يعني ، وبعيه الحرامي ، وبعدية السرقة بالإكراه وبعديه الأموال العامة وبعديه المخدرات وبعديه الإعدام وبعديه السياسي ، يعني إنت دلوقتي الكبير هنا .. ضحكت بجد لأول مرة من فترة
المهم.. قعدت مع كل واحد من الموجودين ساعة أعرف كل اخباره والتفاصيل منه عن قضيته وقصتها .. والله كل واحد منهم تنفع قصة فيلم أو رواية ، تاني يوم ولأن كلهم مظلومين خرجوا من النيابة وأنا بس اللي رجعت ، علشان أدخل السجن مع محروس وليمونة وشيكولاته وأسامة مش عارف ده كان اسمه غريب مش عارف ليه .. ايه اسامة ده

وبما أني الكبيير .. فانا كنت عامل برنامج عجبهم جدا ، بصفة عامة ، كان فيه دردشة في السيرة بعد العشاء يوميا ولمده ساعتين كانوا بيطلبوا إنها تزيد ، وبعد ما نخلص فترة حرة " حشيش وبانجوا وسجاير طبعا لمدة نصف ساعة " ودي الحاجة الوحيدة اللي كانت مؤذية في الموضوع لان غير كده مش كنت سامح ليهم إلا بالتدخين وفي أوقات معينة وواحد واحد . كانت فيه فترة لكل واحد منهم لمشكلاته الشخصية ، وساعة يوميا عن علامات الساعة ويوم القيامة ، وفي خطبة الجمعة كان العنوان أصلح نفسك وادع غيرك واعف عن من ظلمك ، وفجأة اشتعلت أحداث غزة ومع وصول الجرائد بانتظام ، كنت أجمع الصور وأعلقها علي الجدران ، وكان لنا وقفه شديدة مع احداث غزة وتفاعل معها الجميع عندما وجدوني أضرب الباب بقوة ذات ليلة فقاموا جميعا يضربون الجدران والباب حتي وصل المأمور وأخرجني من بينهم حتي لا أحدث فتنة بينهم .وقال يا أستاذ حضرتك ضيف عندنا ، إحنا مش عارفين نعمل معاك ايه .. الجنائيين عرفوا غزة !! قلت له حقهم يعرفوا ويفهموا .. ولم أكمل الليلة حتي كانت الترحيلات تصل ، لأودع أصدقاء الغرفة بعد أن وعدوني جميعا بالتوبة والابتعاد عن هذا الطريق .

خرجت من هذه التجربة التي قضيت فيها ما يقربي من عشرة أيام بعدة أمور

أن هذه الفئة المطحونة مظلومة لأبعد الحدود من النظام والمجتمع والاهل والأقارب وجشع المعيشة
هذه الفئة تحتاج لمن يقدم لها يد العون والمساعدة ويدلها علي طريق الهداية بدليل أنهم كانوا يصلون معي وصاموا يومي الاثنين والخميس وكانوا حريصين علي الاستماع للسيرة
من اراد أن يحصل علي درجة علمة متميزة في علم النفس أو علم الجريمة سواء ماجستير أو دكتوراة ، لا بد أن يتعايش وسط هذا الفئة ، حتي يطابق الواقع ويدرسه جيدا
الخبرة التي استفدت في سجن المركز ، كانت جيدة جدا عندما كنت أؤدي الامتحان داخل السجن العمومي في الزقازيق ، حيث كنت مجاورا للإعدام ، ولحسن الحظ في نفس الزنزانة التي قضي فيها الدكتور حسن الحيوان رحمه الله شهوره الأخيرة .
أن هذه الفئة تعاني مشكلات نفسية رهيبة إن لم نجد لها حلا فسيعاني منها الجميع لا شك

أخيرا انتهت الفترة الأولي من الاعتقال والتي قضيتها مع الجنائيين بعد أن حصلت علي أكثر من إخلاء سبيل حتي صدر أمر الاعتقال لألتقي بالإخوان لأول مرة في مركز قوات الامن وكنت لم أري أي من إخواني لفترة طويلة وكانت مجموعة الأستاذ أحمد عبد المقصود والدكتور ومحسن قهوة وغيرهم من الإخوان والذين دخلت عليهم في الثالثة صباحا لأجدهم بين ساجد وقائم ، وأنا كنت عاوز أنام فعلا من عشرين يوم مفيش نوم ، ظل الإخوان يغطوني حتي سري الدفء والطمأنينة وسط إخواني ، حتي الصباح وفي العاشرة صباحاً كانت سيارة الترحيلات تسحب الإخوان مني لتذهب بهم إلي وادي النطرون ، فسألت ضابط الترحيلات انا عاوز أروح معاهم ، هو أنا هأقعد هنا لوحدي ، قال يا سيدي مش تقلق هيجي إخوان تاني ، ودعت الإخوان حتي انطلقت بهم سيارة الترحيلات وظللت وحيدا ،حتي بعدها بساعتين أتي أخ لذيذ .. بجد لذيذ جدا جداجدا!!

طاقة الحرمان عندما تنفجر ... 1

2009-03-22T01:53:00.000-07:00

عندما يسير الانسان في خضم حياة متسارعة الخطي لا تترك له الوقت الكافي للتفكير أو التروي في أخذ قراره ، لا يشعر بمرور الزمن أونفاد العمر حتي يصطدم بالنهاية ، وهنا يتجلي قول المولي عز وجل " حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) " المؤمنون . وهنا كانت الوقفة الأولي ، فقد حرمت من حريتي من حركتي من إخواني من أهلي ، فتجلت هذه الآية واضحة أمامي لم يعد هناك مفر ، انتهي عمرك ولو بشكل مؤقت عن العمل لدعوة الله ، ولكم تمثلت هذه الآية كثيرا مع كل خبر أقرأه أو أسمعه عما يحدث في غزة أو العراق أو في أي بلد إسلامي ، أتمني أن أخرج أن أنصر إسلامي ودعوتي ، لكن هيهات هيهات .!!
وكان الموقف التربوي الأول هو تذكر الموقف الأصلي وهو الموت وعدم العودة ، وها قد كتب لي العودة ، فكيف أغتنمها ... ؟
لما كان الحرمان من العمل خارج المعتقل أمرا منتهيا لفترة محدودة ، كان من الواجب أن أبدأ عملا جديدا في المجتمع الجديد الذي وجدت نفسي فيه ، وهي الفترة التي قضيتها مع الجنائيين في أماكن مختلفة ، وبالكاد لم أكن أعرف عن طبائع هؤلاء شيئا ، اللهم إلا بعض ما سمعناه في بعض البرامج والجرائد والأفلام وغيرها .
وكان لسان الحال غير لسان المقال فما كنت أعرفه عنهم شئ وما وجدته شيئا آخر ، وجدت أناساً لهم فلسفة خاصة في الحياة دفعتهم ظروفهم الاجتماعية والمادية والفقر والجهل والعزلة والتهميش السياسي إلي الجريمة والانحراف ، ليس هذا فحسب وإنما هناك من دفع دفعا للانحراف بفعل مخبر أو ضابط مباحث لعمل وتلفيق بعض القضايا ، لهم نوع خاص من الأدب الحزين في أشعارهم وغنائهم ، لم يجدوا من يدلهم علي الطريق .. فقط وجدوا من يدفعهم نحوه .
" محروس 7 سنوات مخدرات ، سامح عصعص 5 سنوات مخدرات ، أيمن ليمونة سنة 12 مخدرات ، وشيكولاته ومشرط والخفيف وبلحة ..... والقائمة طوييييلة جداً " لا أخفيكم سرا أنني فكرت وأنا في طريقي للزنزانة في طريقتين للتعامل بناء علي الخبرة المكتسبة من الروايات والأفلام ، اما الأولي فهي ان أدخل عليهم بقوة وعنف _ يعني أضرب كام واحد والباقي هيسمع الكلام _ والطريقة الثانية إني أدخل عليهم بالحكمة والموعظة الحسنة وتهدئة النفوس .
ولما كنت قد قررت أن أسلك المنحي الأول فقد تجهزت نفسيا وبدنيا للحظة البداية ، فتح مأمور السجن باب الزنزانة وعلي صوتها الكئيب والضوء الخافت جدا المنبعث من داخلها وجدت نائما مغطيا جسده كله من شدة البرد ، ولم ألاحظ في البداية أن الباب لم يفتح بأكمله فقط ما يسمح لي بالمرور ودخول الزنزانة ، صاح المأمور " محروس " رفع محروس غطاء ه ناظرا إلينا ببلاهة _ في نفسي قلت مش مشكلة ده واحد بس ضربه هيكون سهل وهأعرف أسيطر علي المكان بسرعة _ تابع المأمور : فين باقي المساجين . أنا سمعت الكلمة ونظرت خلف الباب ما يقرب من اثني عشر واقفين علي أقدامهم _ هنا قلت في نفسي هو موقفهم كلهم أمال هيعمل في انا إيه _ أفقت علي كلام المأمور وهو يقول لمحروس الاستاذ حسن سياسي أمن دولة إخوان مسلمين .. وكانت المفاجأة .

وتستمر الحياة ..

2009-03-14T23:03:00.000-07:00

في ذلك المكان البعيد ، كان هزيم الرعد وسنا البرق وذلك الصوت المميز لقطرات المطر وهي تتساقط علي تلك الجدران التي ضمت بينها تلك المجموعة المؤمنة من البشر ، قضينا تلك الفترة التي قاربت الثلاثة أشهر ، كان السمت العام فيها _ أو هكذا جعله الإخوان المسلمون _ أنه معسكرا للتربية ، ومكانا لإثبات صفة اليقين والثبات علي المحن والشدائد وكسر الإلف وتحجيم الرغبات والشهوات الدنيوية ، ولن أجد أفضل من وصف شيخ الإسلام بن تيمية عن السجن قائلا" وسجني خلوة " ونعم الخلوة بالله عز وجل

لنا _ عبر هذه المدونة _ لقاءات طويلة وتجارب وخبرات أنقلها لكم من هناك ، من معسكر التربية الإيمانية

تلك التجربة الإيمانية الرائعة

إلي أن نلتقي

صورة وكشكول .. والثلاثية

2008-12-14T06:01:00.000-08:00

في نهاية ديسمبر هذا العام تكون خطتي الثلاثية قد انتهت ، وبدأت أضع الخطة الثلاثية الجديدة ، وعند وضع الخطة الجديدة هناك طقوس معينة لا أخالفها إطلاقا علي الرغم من انخراطي في كثير من الأعمال إلا أنها عادة أحب أن أجد نفسي فيها كل ثلاث سنوات ، في البداية أطلق عدة تحذيرات ممنوع منعا باتا الاقتراب من غرفتي في هذه الليلة ، كل الإعدادت اللازمة موجودة ( الشاي – بسكوت عجوة ) لا وجود للعناصر التكنولوجية إطلاقا ( كمبيوتر أو كاسيت أو تليفون ... ) فقط مجموعة أوراق وعدة أقلام خاصة علي المكتب وفي ظل المكتبة التي تدور علي الحائط أجلس مستعينا بالله لأضع الخطة الجديدة لثلاث سنوات مستقبلية .
أهم ما في الموضوع هو وجود ألبوم صور وكشكول ولهما عندي أجمل الذكريات ، فالألبوم يرسم شريطا لمسارات حياتي المختلفة من مرحلة الأشبال فالثانوية فالجامعة ، أقلب صفحات الألبوم لينساب شريط الذكريات مع كل صورة ولكل مرحلة ذكريات خاصة وعبير يفوح جمالا تمر مرحلة الأشبال ونحن في أعمار الزهور لأجد أصدقاء لي لم يعودوا بيننا الآن فقط كانوا معي في المسجد في اليوم الرياضي في الرحلة أنظر لهم الآن فأحمد الله علي ما أنا فيه من نعمة الإخوان . وجدت أساتذة لي قد فارقوا الحياة تذكرت معهم كل كلمة كل فعلة كل حركة كيف كانوا قدوة لي ، لم أستطع أن أقاوم تلك العبرات علي هؤلاء العظام الذين كان لهم فضل علي في كل حياتي في شخصيتي في سلوكي في معاملاتي .
أساتذتي وإن لم تكونوا بيننا إلا أننا نتنسم خطاكم ، وكما عهدتمونا فنحن علي دربكم سائرون ، الشيخ عيد عبد السلام رحمه الله ، الشيخ أحمد عبد الله رحمه الله ، الدكتور حسن الحيوان رحمه الله ، الشيخ ماهر عقل رحمه الله ، الأستاذ جمال هنداوي رحمه الله كل منهم كانت له معي مواقف تربوية لا تنسي .

مع كل صورة تنهمر الذكريات وتمر سريعا ، وضعت المجموعة الجديدة من الصور التي تمثل مرحلة ما بعد التخرج وقررت أن لا أقف فقط أضع الخطة الجديدة لثلاث سنوات مقبلة فتحت الكشكول ، وهو كشكول أحتفظ به من أيام الكلية ، كنا في نهاية كل عام يحضر كل واحد منا كشكولا ليكتب له أخوه فيه عدة توصيات ويمتلئ الكشكول بوصايا رائعة من إخوان الكلية الصادقين وفيه أجمل ذكريات الجامعة وأروع لحظات قضيناها معا .
ليلة أعادت لي عبق زمن كنت قد فقدته في غمرة الحياة العملية ، فكما أنها كانت ليلة لتخطيط مرحلي مستقبلي إلا أنها كانت أيضا رابط لفترة منصرمة هامة من حياتي .. ولتكن تلك الليلة المشهودة علامة فارقة في حياتي كل ثلاث سنوات .
تتوزع الخطة الجديدة علي أربعة محاور الأول فهي الدعوة والثاني العمل والثالث الدراسة والرابع تكوين الأسرة المسلمة ، عن الدعوة فالأمر يكاد يكون منتهي بقرار تطوير عملي الدعوي وزيادة المساحة المخصصة من الوقت له ، أما عن العمل فيحتل الدخل السبق عن نوعية الوظيفة في العام الأول والثاني ليكون الاستقرار في وظيفة مناسبة هو هدف العام الثالث ، أما الدراسة تنهي الخطة بالحصول علي درجة الماجستير في العلوم التربوية والبكالوريوس في تخصص جديد ، أما تكوين الأسرة فتنتهي الخطة بتشريف عمر أو فاطمة .

وماذا بعد ؟!

2008-12-05T23:25:00.000-08:00

في البداية .. كل عام وانتم بخير.. عيد سعيد وجميل علي الامة الإسلامية .. وكل الناس .. تقبل الله منا ومنكم

بعد فراق كان طويلا علينا ، اكثر ما يؤلمنا فيه هو أن كل واحد فينا يشغل مكاناً بعيدًا عن الآخر سواء في العمل الدعوي أو الدنيوي ، بعد أن كنا معا نعمل معا سويا في مجال دعوي واحد في فترة الدراسة داخل الجامعة ، تلك المجموعة التي لم ولن تفقد مصداقيتها في نفوسنا ، في لقاء بدا أقرب إلي تلك الليالي التي كنا نقضيها معا أيام الجامعة .
دارت الأحاديث في مختلف القضايا الفكرية والسياسية والاقتصادية ، لكم كنا نحتاج إلي مثل هذا اللقاء منذ زمن ، انقسمنا إلي ثلاث فرق في عدة قضايا ، كانت أهم القضايا المطروحة للنقاش الأداء البرلماني للكتلة البرلمانية ، الخلافة الإسلامية ، الزواج ، ماهية المجتمع في عصرنا الحالي ، كل هذه القضايا ناقشناها في خلال تسع ساعات متقطعة ما بين طعام وترفيه وذكريات تفرض نفسها بحكم الواقع .
الخلافة الاسلامية
أهم موضوع تناولناه كان موضوع الخلافة .. وفيه انقسمنا إلي ثلاث آراء الأول وكان رأيي الشخصي وفيه شرحت الدوافع والظواهر التي تفيد بان الجيل الحالي هو جيل النصر المنشود وان الحكومة الإسلامية لن تلبث أن تقوم بين فينة وأخري وأن ما يحدث بيننا اليوم إنما هي من قبيل الإرهاصات لنصر مؤزر للأمة الإسلامية .
الرأي الثاني كان للاخوين الكريمين الحسيني ، وأحمد عبد الحميد وفيه أننا لا زلنا في مرحلة المجتمع وإنت بتحلم ، الناس لا تزال تعيش مرحلة لقمة العيش ، لا يدرون معني الخلافة أو حتي الحكومة الاسلامية ، من الآخر امامنا منا لا يقل عن ألف عام ممكن احفادنا يكونوا هم جيل النصر المنشود . أيضا كان الكلام موثقا بالأدلة والبراهين القاطعة التي تثبت وجهة نظرهم .
اما الرأي الثالث فكان للأخ ياسر مختار جاء فيه أننا بين هذه وتلك ، نعم المجتمع يمر بمرحلة ضعف وانحلال أخلاقي وانحدار نحو هوية ممسوخة وانتماء فاقد الهوية ، لكن ما تفعله الحركة الاسلامية إنما هو من سبيل التأصيل للفكرة في نفوس الناس وان مرحلة المجتمع لن تلبث أن تنقضي وحكومة إسلامية قادرة علي ضبط الأمور تحتاج فقط لسنتان ليس أكثر ، بمعني أن الحال يبقي كما هو عليه إلي أن يقضي الله امرا كان مفعولا .
المهم خرجنا من الموضوع بنتيجة اننا لا زلنا نحبو في خضم هائل من الصراعات تفرض نفسها بقوة علينا ورغم عنا من نظام فاسد عاجز ، من صهيونية عالمية تعمل علي قتل هويتنا وفرض قيدها علينا
الزواج
بناء الأسرة كان أحد الشروط الازمة لبناء مجتمع مسلم متماسك ، فرض الموضوع نفسه علينا لحديث أحمد عبد الحميد عن نفسه وعن أسرته الجديدة ، ذلك البيت الذي يبني اواصره علي الاسلام نسأل الله له أن يديم فرحته هذه وان يلحقنا به علي خير اللهم آمين ،
كان الحديث عن شروط الزوجة المناسبة لكل منا .. ( وكان فيه بقي حاجات عجيبة ) .. المهم كان أحمد بيحمس فينا لإنهاء الموضوع في أسرع وقت من أجل الاستقرار وراحة البال وطبعا الاعتقال . وعلي هذا كانت هناك قرارات فورية وعاقلة جدا لأننا اكتشفنا إننا متأخرين جدا في الموضوع وكانت قرارات بــــسرعة إنهاء الموضوع ... .
الأداء البرلماني للكتلة البرلمانية
كان حديثا شيقا ممتعا ، حول الأداء الإعلامي المتميز للإعلام المصري الذي أثار قضية الطبيبين المصريين في السعودية وقضية مقتل طالبة جامعية ابنة فنانة لا اعرفها وقضية هشام طلعت مصطفي رغم حظر النشر ... كل هذا في ظل تعتيم إعلامي تام علي أداء نواب مجلس الشعب الإخوان والطني والمستقلين في تساؤل بدا حائرا في أعيننا كيف سيحاسب الشعب نوابه .
أخيرا
السمك وصل بعد المغرب بساعة .. مش مشكلة .. الكشكلة إني مش بآكل سمك .. قشر بقي يا حسيني وخليك حلو ..
أسأل الله في هذه الايام المباركة أن لا يفرقنا أبدا ، وأن يحقق آمالنا وأحلامنا
اللهم آمين
تهنئة مبكرة
للاخ أحمد عبد الحميد علي الزواج اللي مش عارفين معاده امتي ؟

عامان علي رحيل القائد القدوة ..نعاهدك نحن باقون علي العهد

2008-11-22T21:46:00.000-08:00

في اتصال هاتفي جاءني ذلك الخبر الحزين ، كنت في طريقي إلي الجامعة في السابعة والنصف صباحا ، من هول الصدمة التي تلقيتها لم يكن هناك ما يدفعني للاستمرار في مواصلة الطريق ، إلا رغبتي في التحقق من كذب الخبر ، فقد كنت معه منذ سويعات قليلة نطمئن عليه عقب خروجه من المعتقل .
الخبر صحيح ، فاجأني أحد إخواني بتعليقه مجموعة من أوراق يعلن فيها نبأ استشهاد أستاذنا الفاضل والمربي القدوة الدكتور حسن الحيوان رحمه الله ، كان الموقف علينا شديدا وقتها ونحن طلاب في الفرقة الرابعة لم ندري ساعتها ماذا نفعل ؟ ما هو رد الفعل الطبيعي تجاه هذا الحادث الأليم علي نفوسنا ؟
الكل في حالة ذهول ، ماذا نفعل انطلقت تلك الكلمة من فم أحد الإخوة ، هل سنقف هكذا صامتين علي ما يحدث ، ما العمل ؟ ، هذا النظام تجبر ، اعتقل ، سجن ، شرد ، قتل .. حتي متي ؟ الدكتور حسن الحيوان لن يكون الأخير !!
حالة بدت أقرب إلي الانفجار بين الطلاب ، الجميع كان يحب أستاذنا الراحل أكثر من نفسه ، لدماثة خلقه ، وثغره الباسم دائما، كان رحمه الله مثالاً الداعية المجاهد.. الصابر المحتسب.. الخلوق القدوة.. الأستاذ الدكتور حسن الحيوان، والذي لا تكفي ملايين الكلمات لنعيه ولا لذكر مآثره ومناقبه، ولكنها شهادةٌ لله، وهي أقل ما يمكن أن نقدمه له وهو في دار الحق ونحن في دار الغرور.
كان علينا كرموز طلابية أن نهدأ من روع طلاب الإخوان الموتورين في أستاذهم ، فلم نجد أفضل من كلمات الراحل التي دائما ما كان يذكرنا بها " يا شباب .. لازم تتأكدوا من النقطة دي ، ليس لك حق عند من آذاك ..طالما سلكت طريق الدعوة وأنت تعلم انه طريق ملئ بالأذى والمشاق .. استحملوا بقي .. تحقيق فصل مجالس تأديب اعتقال أي حاجة " بهذه الكلمات التي كنا نهدأ بها إخواننا لكن للحق أنها لم تكن لتهدأنا نحن وبحمد لله تجاوزنا المحنة واغتنمنا المنحة فلم يكن أحد يتخيل أن يخرج هذا العدد من طلاب الإخوان وغيرهم لوداع الشهيد .
كان مشهدا مهيبا ، صفا طويلا من السيارات انطلقت تحمل آلافا من طلاب الجامعة نحو المثوى الأخير للراحل رحمه الله ، كان علينا أن نحترم أستاذنا بأن نطبق ما تعلمناه علي يديه " النظام يا شباب .. دائما سبب نجاح وتفوق " فالتزمنا بترتيب زملاءنا وتأجير السيارات التي ستنقلنا وإعداد الوسائل التعريفية للطريق ووضع خط سير للجنازة مع توقع وصول الآلاف من محبي الراحل رحمه الله . ويا لله نفاجأ بان من ينظم حركة مرور السيارات معنا المهندس خيرت الشاطر ، والدكتور أكرم الشاعر ، والدكتور محمد البلتاجي ولفيف من أعضاء مجلس الشعب في مثل رائع زاد من ثقتنا في قيادتنا .
بدت لنا خطوات الطريق طويلة متثاقلة ونحن نوزع الأدوار علينا ، هاهنا نفترق ، هاهنا نودع البسمة الصافية ، هاهنا نودع الخلق الكريم والثغر الباسم ، هاهنا كان العهد إننا باقون ..نعاهدك أستاذنا علي تكملة المسيرة لن يرهبنا الظالمون ، لن تقف في وجوهنا أعتي الجيوش سنسحق الظالمين ، نعاهدك يا أستاذنا أننا لن نذل أو نلين ، سنقاوم وسنناضل من أجل الحق ، من أجل نصرة هذا الدين وإعلاء كلمة الحق .

كم كنت مقصرا .. سامحوني

2008-09-29T07:26:00.000-07:00

انتهي وقت الرحيل ولم يعد هناك ما يجدي أو يفيد الأحباب رحلوا وتركوني
لم أعد أعرف ما المغزي من حياة يملؤها الملل والإحباط وأناس لا يبالون
بما نفعل او نصنع من أجلهم .. اناس كل ما يشغل بالهم هو ما يصلبون به ظهورهم
حتي يواصل حياته المملة الكئيبة الرتيبة الخالية من المشاعر والأحاسيس
دارت تلك الأحاديث القاتلة في مخيلتي في لحظات صمت رهيبة
أراجع فيها نفسي لماذا يرحل الأحباب ؟ ، لماذا يعتقل الشرفاء ؟
إلي متي سنتحمل هذه الأوزار ؟
إلي متي ..؟
إلي متي ..؟

تذكرت تلك الكلمات .. لم أكن أفكر فيها إلا في لحظات الفرح والسعادة
بذرة الشر تهيج، ولكن بذرة الخير تثمر، إن الأولى ترتفع في الفضاء سريعآ ولكن جذورها في التربة قريبة، حتى لتحجب عن شجرة
الخير النور والهواء، ولكن شجرة الخير تظل في نموها البطيء، لأن عمق جذورها في التربة يعوضها عن الدفء والهواء ، مع أننا حين نتجاوز المظهر المزور البراق لشجرة الشر، ونفحص عن قوتها الحقيقية وصلابتها، تبدو لنا واهنة هشة نافشة في غير صلابة على حين تصبر شجرة الخير على البلاء، وتتماسك للعاصفة، وتظل في نموها الهاديء البطيء، لا تحفل بما ترجمها به شجرة الشر من أقذاء وأشواك
عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس، نجد أن هناك خيرا كثيرا قد لا تراه العيون أول وهلة لقد جربت ذلك ، جربته مع الكثيرين، حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور
شيء من العطف على أخطائهم وحماقاتهم، شيء من الود الحقيقي لهم، شيء من العناية- غير المتصنعة- باهتماماتهم وهمومهم ، ثم ينكشف لك النبع الخير في نفوسهم، حين يمنحونك حبهم ومودتهم وثقتهم، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص ، إن الشر ليس عميقآ في النفس الإنسانية إلى الحد الذي نتصوره أحيانا، إنه في تلك القشرة الصلبة التي يواجهون بها كفاح الحياة للبقاء ، فإذا أمنوا تكشفت تلك القشرة الصلبة عن ثمرة حلوة شهية ، هذه الثمرة الحلوة، إنما تتكشف لمن يستطيع أن يشعر الناس بالأمن من جانبه، بالثقة في مودته، بالعطف الحقيقي على كفاحهم وآلامهم، و على أخطائهم او على حماقاتهم كذلك ، وشيء من سعة الصدر في أول الأمر كفيل بتحقيق ذلك كله، أقرب مما يتوقع الكثيرون ، لقد جربت ذلك، جربته بنفسي ، فلست أطلقها مجرد كلمات مجنحة وليدة أحلام وأوهام
بذرة الحب
عندما تنمو في نفوسنا بذور الحب والعطف والخير نعفى أنفسنا من أعباء ومشقات كثيرة. إننا لن نكون في حاجة إلى أن نتملق الآخرين لأننا سنكون يومئذ صادقين مخلصين إذ نزجي إليهم الثناء. إننا سنكشف في نفوسهم عن كنوز من الخير وسنجد لهم مزايا طيبة نثنى عليها حين نثنى ونحن صادقون، ولن يعدم إنسان ناحية خيرة أو مزية حسنة تؤهله لكلمة طيبة، ولكننا لا نطلع عليها ولا نراها إلا حين تنمو في نفوسنا

بذرة الحب
كذلك لن نكون في حاجة لأن نحمل أنفسنا مؤونة التضايق منهم ولا حتى مؤونة الصبر على أخطائهم وحماقاتهم لأننا سنعطف على مواضع الضعف والنقص ولن نفتش عليها لنراها يوم تنمو في نفوسنا بذرة العطف! وبطبيعة الحال لن نجشم أنفسنا عناء الحقد عليهم أو عبء الحذر منهم فإنما نحقد على الآخرين لأن بذرة الخير لم تلتئم في نفوسنا نموا كافيا، ونتخوف منهم لان عنصر الثقة في الخير ينقصنا

صحبة الخير .. ولقاء الدفعة السنوي

2008-09-12T05:39:00.000-07:00

أربع سنوات من العمر ، أربع صفحات بيضاء ناصعة كنا نملؤها سويا حب وخير وطاعة علي أمل أن يرضي الله عنا ، نعمل سويا لهذا الدين ومن خلال هذه الدعوة ، علي الحب التقينا ، وفي الخير سعينا ، كان هدفنا دائما أن نؤثر أنفسنا علي من سواها ليس بمتاع الدنيا الزائل ولكن بنعيم الله المقيم .
دفعة تجمعت لها كل مقومات النجاح والتفوق في كل شئ ، مجموعة من الشباب كانت تسعي لنيل رضا الله ، أحسب إخواني جميعا كذلك ، إنها دفعتي " دفعة الإمام البنا " كما نحب ان نطلق عليها أو الدفعة العشرون من أسرة الفجر الجديد .
كنا ولازلنا فريق عمل واحد يسعي نحو التميز دائما ، في البداية كان التعرف ، كانت من بشائر الأمور ان أتعرف لي زملاء لي في بداية الدراسة واتنفقنا نحن الأربعة علي أن نساعد بعضنا علي الخير والمذاكرة حتي يحقق كل منا أمله وامنيته وكان أن اتفقنا جميعا علي أن نجد ونجتهد حتي نصبح معيدين في الكلية .
وفي سبيل ذلك كنت أفر من رؤية إخواني خشية الهواجس الامنية وحلم التعيين في الكلية ، حتي كانت اللحظة الفارقة والتي كانت سببا في التفاعل مع إخواني داخل الكلية ، هذه اللحظة التي لن أنساها كانت بسبب واحدة من الأخوات في الدفعة .
الشاهد في الأمر أنني بدأت العمل مع إخواني وكان أول لقاء دفعة لي في الكلية وما ان شعرت بأهمية وعظم الأمر وأن ما كنت أنأي بنفسي عنه ، كان سببا في ما أنا فيه الآن فحادثت زملائي الثلاثة في الأمر فلم يروق الأمر لهم . وقرروا أن يكون التعامل معي بحذر .
بعدها كانت سنوات العمل للدعوة بدون عوائق بعد أن تعلمت أن البقاء للأفضل وللأفضل فقط ، وفي كل شئ فكان علينا أن نطور من أنفسنا ، وللحق أقول أن أثر هذه الدفعة في نفسي كان عظيما لدرجة أنه لم تكن هناك أي مجموعة أخري استيعابي واستغلال الكم الهائل من المهارات والقدرات التي ما أن وصلنا إلي الفرقة الثالثة حتي وجدنا أنفسنا نقود أعداد غفيرة من الطلاب إلي مكتب العميد يوميا الأمر الذي دفع إدارة الكلية إلي تحويل عدد كبير من الإخوان إلي التحقيق حتي وصلت عدد التحقيقات لثلاث منا 43 تحقيق والعجيب في الأمر أن الفصل والتحقيق لم يكن يأتي إلا بعد عمل تشكرنا عليه إدارة الكلية فمثلا بعد يوم خدمة عامة في الكلية شاق وطويل ويعجب العميد والوكلاء وأعضاء هيئة التدريس بالأمر نفاجأ بقرار بالتحقيق والفصل والحرمان من الأنشطة .
هذا الحديث مع النفس انفجر فجأة بعد أن حضرت لقاء الدفعة الأخير علي الإفطار وكما تعودنا سويا وأن نناقش مشاكلنا ونحللها ونقوم بحلها ومساعدة من يحتاج منا ، أكاد أجزم أن هذه المجموعة تمتلك كل عناصر فريق العمل : الأخ القيادي ، الأخ الحذر ، الأخ الحبوب ، الأخ المنقذ ، الأخ المبدع ، ...إلي آخره .
اخيرا : كانت لنا أمنية واحدة ، وقرار واحد ، أسأل الله أن يحقق لنا أمنيتنا ، ولكم أن تتخيلوا تلك الأمنية . ممكن تخمنوا لكن مش ممكن هتوصلوا ليها .
ملحوظة :

زملائي الذين تعرفت عليهم في بداية الدارسة وتجاهلوا نصيحتي لا زالوا طلبة في الكلية حتي الآن .

خاطرة..

2008-08-20T06:08:00.000-07:00

البعض يعتقد أحيانا أن مصدر السعادة هو مقدار ما يجنيه من مال ، بما يوفر له حياة كريمة وهذا حقه في أن يعتقد في ذلك ، والبعض الآخر يعتقد أن السعادة إنما تكون بمقدار سلطته وسطوته بين الناس فهذا يرهبه وذاك يرغبه وله عصبية بين الناس ، والبعض الآخر قد السعادة في تعذيب الآخرين واللهو بأحلامهم وطموحاتهم .

أما أنا فقد وجدت السعادة في أمور كثيرة اختبرتها

فوجودي بين الإخوان وفي رفقة الصالحين وبين الطامحين إلي العلياء ، الساعين

إلي المجد ، السائرين علي درب الصالحين ، في حد ذاته سببا كافيا للسعادة .

وتشتد سعادي حين أجد من إخواني نصيحة ، اعدل بها من مساري ، وتتنامي تلك السعادة

بفرحة إخواني لي عند إنجازي عملا ما واجد من التحفيز ما يكون سببا في ثقتي في نفسي .

جزاكم الله خيرا

**************

نتيجة : الحمد لله ظهرت نتيجة نهاية العام للدبلوم المهني بنتيجة جيد جيدا

وجاري الآن التسجيل في الدبلوم الخاص بتمهيدي الماجستير .

تهنئة : وإن جاءت متأخرة ولكن عزاؤها نها نابعة من القلب

اخي الغالي رفيق الجامعة الأخ أحمد عبد الحميد بمناسبة عقد قرانه .

رجاء : من كل المدونين الدعاء لي بظهر الغيب ، إلي أن ييسر الله تلك

الخطوة التي انوي القيام بها .

صحبة الخير

احمد يوقع عقد سعادته

كان لازم .. المشكلة إني أنا اللي كنت باصور

الاحتفال علي طريقتنا

وطبعا الحسيني .. كان بيسوق العربية ولمدة 10 ساعات

ياعيني يا حبيبي

وطبعا مش هتعدي د.ياسر كلمة من كلمات مسيراته

رؤية تنظيرية للأحداث الأخيرة

2008-07-19T22:12:00.000-07:00

لم يكن هناك علي مدار القرن الماضي زخما سياسيا وحراكا علي المستوي الدولي والإقليمي مثلما يحدث الآن علي كافة الأصعدة بدأ من مصر داخليا وحتي القضايا الإسلامية والعربية ثم علي المستوي العالمي ، فهناك أيدولوجيات كثيرة تتصارع وتتنازع فرص البقاء والصمود في ظل عالم يتسم بالتغير الدائم مع ثورة معلوماتية وتقنية هائلة من لم يلحق بها فلن يصل إلي بر الامان الذي يسعي إليه الجميع القوي قبل الضعيف .

في ظل هذا الصراع تظهر جماعة الإخوان المسلمين كرمانة الميزان بالنسبة للقوي الدولية المختلفة الكل يسعي إما طلبا لرضاها أو لمقاومتها والحد من انتشار دعوتها بين الجماهير العريضة التي تتعطش لإسلام وسطي ينأي بالناس من دياجير الجهل والظلم والظلام إلي النور والهداية . وما حدث في الجلسة الاستماعية للكونجرس الأمريكي حيث اتهم ستيفن إميرسون المدير التنفيذي للمشروع الاستقصائي حول الإرهاب في شهادته أمام جلسة الكونجرس الإستماعية جماعة الإخوان المسلمين بأن معظم الجماعات الإرهابية السنية، بما فيها القاعدة والجهاد الإسلامي المصري وحماس والجهاد الإسلامي الفلسطيني قد استقت أصولها من فكر الإخوان المسلمين.

في نفس الوقت الذي تنادي فيه بعض الدوائر الأمريكية بفتح مجالات للحوار مع الاسلامين المعتدلين وعلي راسهم الإخوان المسلمين خاصة في مصر .. الأمر الذي يراه الإخوان أمرا من الدراماتيكية في التعامل مع الاحداث قد تتبناها الإدارات الامريكية المتعاقبة ومن ثم يجب التعامل معها بحذر مع وضع الشعوب معها في خندق واحد لمواجهة التطرف الأمريكي خاصة مع وصول المتشددين المحافظين للإدارات في الفترات الاخيرة .

من ناحية أخري الإفراج عن القنطار في الصراع الصهيوني مع حزب الله ، وما أسفرت عنه التهدئة الحمساوية لانتصارات رائعة جاءت علي أسنة رماح المقاومة ، واخيرا أحداث اعتقال البشير في السودان والطلاسم التي تخفي علي كثير من الناس في هذه القضية الحيوية .. وهذا موضوع يحتاج لشرح طويل .. في تدوينة قادمة .

ختاما : ما أود قوله في هذا المقال انه رغم هذا الصراع لا زال الإسلام يشكل بؤرة تفاعلية هامة في صناعة الأحداث متمثلا في جماعة الإخوان المسلمين ، وما تلعبه من دور كبير علي الساحتين الداخلية والعالمية .

عن اجتماع المدونين الأخير ... !!

2008-07-13T14:45:00.000-07:00

للمرة الثانية يجتمع مدونو الإخوان بالشرقية لمناقشة آخر تطورات العالم التدويني ، ولعلها من الفرص الطيبة ان يتعرف الإنسان منا علي من ينتمون إلي ذلك العالم المخملي عن قرب ، ذلك التقارب الذي صدمني في الحقيقة أثناء التعرف علي افكار وتطلعات المدونين ، وعن مدي ثقافتهم وما المقياس الحقيقي الذي يعملون من أجله .. كل ذلك كان مفاجأة لي بالتاكيد .

في البداية أود أن أطرح سؤالا .. لماذا التدوين .. وكيف التدوين .. ومتي التدوين ..وأين التدوين ؟؟

هذه أسئلة لا أنتظر لها إجابة ..!!

ولكن ..

رحم الله إمرإ عرف قدر نفسه ، فبقدر ما كانت الامة تحتاج إلي شباب ورجال يعيدون لها عزها ومجدها ، بقدر ما هي بحاجة إلي أن تلفظ أمثال هؤلاء الشباب الذين يسعون لتدميرها دون قصد ..

عفوا لست أقصد

المدونين فهم أرقي وأجل من أصفهم بذلك ولكن أقصد

من يحتاج إليهم المدونين

من يحتاج ليد العون والمساعدة ..

بمعني أن التدوين ليست رسالة شخصية علي الإطلاق

ولا ينبغي أن تكون كذلك .. يجب أن تكون مهدفة مرسلة

فليس من المعقول ان اكتب شيئا للعامة يقرؤنه

ثم أقول هذه حرية شخصية

فالآن أصبحت ملك للجميع مع النشر

وليس للمدون أن يضع عراقيل أمام ذلك

نوع من الشخصنة وحب الذات ومحاولة فرض واقع مرفوض مبدأه .. ذلك تحديدا ما خرجت به من اجتماع المدونين الاخير . كل منا كان يحاول أن يثبت أن التدوين هو أمر شخصي ، ولا ينبغي لأحد أن يتدخل فيه أو يعمل علي توجيهه فذلك يخرج بعالم التدوين من ثوابته التي لا أعرف من وضعها . لكن لا ضير أن أعتبر أن المدونة أمر خاص فلماذا نكتب فيها هل ليطلع الناس علي أسرارنا ويعرفون دقائق أمورنا ، أم حتي نقول أننا هنا وأن إخواننا يجب أن يضعوا المدونين في حساباتهم

في النهاية تحية طيبة من عند الله مباركة لمن حضر اجتماع المدونين الثاني ، كم كنت اتمني أن يحضر كل المدونين ، لكن كانت فرصة طيبة وإن لم أحضر التعارف منذ البداية ، فسأذكر أسماء المدونات ومن أنساه فليعذرني ويذكرني : أنا إرهابي ، إن لم تكن معي ، كباية شاي ، القسام فيلم ، لسه عايش ، طب ليه كده ، صلاح وإصلاح ، لا للسكوت ، حكومة أوف لاين ،انا كده ، كراكيب فزلوكة ، أنا محظورة ............

حبا ووفاء

2008-06-26T04:12:00.000-07:00

هناك اوقات معينة قد تقف بالإنسان وتمنعه من التفكير والحركة ، تكبل انفاسه حتي لتكاد تضيق عليه الأرض بما رحبت ، ولما كنت أمر الفترة الماضية بحالة من عدم الاستقرار في كل شئ والضربات المتلاحقة ، التي لم أكن احسب لها حسابا ، كان لا بد من البحث عمن يهون علي خاصة بعد هجرة أعز الأحباب وانشغال الإخوان بأعمالهم ، وكان القدر يهيئ لي أن أسترجع ذكريات البدايات الأولي في الجامعة مع د . حسن رحمه الله

غايتنا ..

لله الأمر ،،

لم يكن من الهين علي أو اليسير أن اتلقي خبر وفاة الأستاذ جمال هنداوي – رحمه الله – هذا الرجل الذي طالما تعلمنا علي يده الكثير والكثير من أمور دعوتنا وديننا ، طالما كانت كلماته تبث فينا الأمل دائما وتبعث فينا الهمم ، رحمه الله كانت ابتسامته الصافية تدفعك لأن تحبه من أول لقاء فضلا عن حديثه العذب ، كنا نستمع إليه وهو يقص علينا حوادث الإخوان التي عاشها متنقلا بين بلاد الله الواسعة من اليمن إلي السعودية فالعراق فنيجيريا ، لا يدفعه إلا العمل لدين الله وحب هذه الدعوة الذي ملأ عليه سمعه وبصره .

وكثيرا ما كانت كلماته دافعا للهمم ومحفزا علي العمل الجاد الذي لا يلين ، أما في تربيته لأولاده فقد كان رحمه الله حكيما حازما ، ودائما ما كان محل استشارة إخوانه من هم أصغر وأكبر منه ، اخيرا لا نقول إلا ما يرضي ربنا ، إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا علي فراقك يا أستاذنا لمحزونون .. نسأل الله ان يجعل كل خطواتك وسكناتك خالصة لوجهه الكريم وان يجعل الجنة مثواك ، ونحسبك عند الله شهيدا .. ونسأل الله أن يجمعنا بك في مستقر رحمته يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم ..اللهم آمين

هذا ما تعلمته من إخواني في أيام الجامعة .. " جـ 2 "

2008-06-17T09:33:00.000-07:00

علمني إخواني

أن معصية صغيرة كافية لإفشال عمل عظيم ، لذا فالمجاهد الصادق يضع قول سيدنا عمر "رضي الله عنه " موضع العمل إذ يقول " أيها المجاهدون عمل صالح قبل الغزو إنما تنصرون بأعمالكم " ، ومعظم النار من مستصغر الشرر ، ولا يجوز لأخ داخل الجامعة أن يكون هو السبب في انتكاس الدعوة .

علمني إخواني

أن كل سكناتي وحركاتي ، كل خطوة أخطوها ، كل حرف أتفوه به ، كل لحظة تمر علي، كل خاطر يخطر لي ، كل نظرة ، كل تأمل ، كل تكليف ، كل عاطفة .. إذا لم يكن كل ذلك في سبيل الله خالصا لوجهه ..فلا قيمة له .

علمني إخواني

أن أكثر ما يوثق العلاقة بين الإخوان الزيارة والهدية والبسمة الصادقة والدعاء بالسحر لإخوانه

علمني إخواني

أن أكثر أوقات الشدائد والمحن هي أفضل أوقات الطاعة لله عز وجل ، وأن اغتنام هذه الفرص لكفيل بان يجعل الأخ منا ربانيا ، إذا صدقت وخلصت نواياه

علمني إخواني

أن من آفات الدعوة ، أن يكون عبئ المسئولية ، ومشقة التنفيذ ، علي عاتق الاخ المسئول عن العمل وحده ، وباقي إخوانه قد أراحوا أنفسهم ، فدعوتنا مؤسسية لا بد لها من قائد ولا بد لها من جنود

علمني إخواني

أن القسوة الحقيقية في العلاقة بين الأخ وإخوانه ليست في ان يشتد أخ علي أخيه في الكلام لمصلحة الدعوة ، ولكن القسوة الحقيقية في أخ يملأ قلوب إخوانه حزنا وألما ونفوسهم هما وغما بأن يتركهم وحدهم في الميدان لكسل أو عجز أو عذر غير مقبول ، وتشتد هذه القسوة حين لا يستأذن الأخ في التاخير أو الغياب أو حين لا يعتذر لإخوانه عن خطأ بدر منه وكأنه أمر طبيعي ، في نفس الوقت تعلمت ان أجمل فرحة تملأ نفوس الإخوان حين يجدون أنفسهم في الميدان كاملي العدد والعدة والقوة ، لم يتخلف أحد عن ركب الجهاد

علمني إخواني

أن لا أسعي إلي طلب المسئولية ، فهي تكليف لا تشريف ، وأمانة لا بد أن تؤخذ بحقها ، اما وإن كلفني الإخوان بأمر للا بد من حمله علي محمل الجد واسعي لإنفاذ المهمة دون كسل او ملل ، وان المسئولية امانة وهي يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها

علمني إخواني

أن الصبر في الشدائد يورث الحلم ويربي الهمم ويعلي من قدر الانسان عند ربه ، وأنه مهما طال الليل فلا بد من فجر وان أشد لحظات الليل حلكة يتبعها نور الصباح

علمني إخواني

أن من أدمن النظر إلي بنات الدنيا حرم النظر إلي الحور العين يوم القيامة ، وأن من اعتاد أن يفعل صغيرة ولا يستحرمها لا محالة واقع في الكبيرة

علمني إخواني

أن أفضل الزوجات هي الأخت المسلمة العاملة التي نالت قسطا من تربيتها في أحضان الجامعة وعاشت ظروف العمل والحركة والنشاط الدعوي

علمني إخواني

أن المنافسة لا تكون إلا في الخير ، ولا تكون إلا بشروطنا نحن وقواعدنا الاسلامية السمحة حتي وإن لم يلتزم بها منافسونا

علمني إخواني

أن الأناقة والمظهر الشخصي من سمات الأخ الرمز علي ألا تؤثر في سلوكه وتصيبه بالغرور والعجب وحب الظهور

هذا ما تعلمته من إخواني في أيام الجامعة .. " ج 1 "

2008-06-08T10:20:00.000-07:00

في مثل هذه الأيام من العام الماضي تخرجت الدفعة العشرون من أسرة الفجر الجديد " 1987 - 2007 " والتي اصطلح إخوان الكلية علي أن يطلقوا عليها دفعة الإمام البنا وهنا لا أتحمل إلا أن أسترجع تلك الذكريات العطرة .. أعبث في أوراقي فعثرت علي كنز قد دفن منذ فترة ورقة صغيرة .. قصاصة لم أكن أعبأ سابقا لها..ولكنني اكتشفت أهميتها الآن ..والآن فقط ففي واحدة من تلك الليالي جلسنا مجموعة من إخوان دفعة الإمام البنا .. الدفعة العشرون
من خريجي أسرة الفجر الجديد نضع سويا ما تعلمناه من إخواننا في الجامعة فوضع كل منا مجموعة .. ستنشر علي حلقات متتالية إن شاء الله

علمني إخواني

أن هناك كلمتين ليستا في قاموس إخوان الجامعة هما المستحيل والفراغ طالما هناك رب نتوكل عليه وقرآن نتلوه آناء الليل وأطراف النهار .

علمني إخواني

أنه لاثمرة بدون تضحية ومشقة وعناء ، فبقدر احتمال الأهوال يعرف الرجال ، ودون الشهد إبر النحل ،والذهب يصهر ليوضع في التاج والنحر .. تعلمت أن جهاد المؤمنين لهم حياة ، فعندهم الحياة هي الجهاد .

علمني إخواني

أن أستقطع لدعوتي أفضل اوقاتي ، وأنه من ترك شيئا لله أبدله الله خيرا منه ، وأن أحسن التجارة مع الله ، إن الله اشتري من المؤمنين أموالهم وأنفسهم بأن لهم الجنة " ..نعم ربح البيع .

علمني إخواني

أن أكون صاحب ذوق رفيع في التعامل مع إخواني ، وأن أصحاب الدعوات لن يسعوا الناس بأموالهم وإنما بقلوبهم ، وانه ما من شئ أحب إلي الأخ فينا إلا أن يري البسمة تعلو وجوه إخوانه والسعادة تغمرهم .

علمني إخواني

أن النظام هو أساس حياة الأخ الملتزم ، تأسيا بقول عمر رضي الله عنه " لا يكن المرأ منكم سبهللا " ، وان ترتيب الأولويات قاعدة إسلامية يجب أن نتحراها جيدا ، وأن لا نؤخر أعمالنا للظروف .

علمني إخواني

أن الأخ المشغول هو أكثر من يجيد تنفيذ الأعمال الدقيقة والصعبة .. فإذا أردت أن تنجز مهمة أو عمل ما فأوكله إلي أخ مشغول .

**************************

ملحوظة ..!!

ستنشر الحلقات تباعا ..خاصة وأنني لم أكمل فترة الهدوء والراحة

بعد ولا تزال قائمة المهام تبرح مكانها

فترة فتور وراحة

2008-05-28T23:18:00.000-07:00

هذا البوست بعد تفكير طويل

أكيد كل إنسان بيواجه فترات لازم يقف فيها مع نفسه ويقيم اداؤه ويراجع أولوياته

من هذا المنطلق وبناء علي نصائح أستاذي ، كان لازم أقف أراجع نفسي أصحح وضعي

المشكلة إن الفترة دي فيها امتحان الدراسات العليا ..

كمان فترة محتاج فيها أربع وعشرين ساعة زيادة في اليوم علشان أنجز أعمالي

لذلك ....

لن يكون من المنطقي أن أتابع الكتابة في مدونتي خاصة أنني

لست منتظما في الفترة الأخيرة

لذلك فهي

هدنة

قد تطول

ولكن لن أستطيع ألا أتابع مدونات أحبابي

كل الشكر للمدونين واخص بالذكر

مش عارف ، هوس هوس ، فليعد للدين مجده ، صلاح وإصلاح ، خبيب ، د. إيمان العزب ، لا للسكوت ، لن نصمت، الإرهابي ،لسه بحلم ، حرة المداد ، بذرة أمل ، كباية شاي ، دكتور حر ، د. نصيف ، م .أحمد مختار ، حكومة اوف لاين ، شهاب الأزهر ، عاشقتا فلسطين والشهادة ، أم حبيبة ......... إلخ

معذرة إذاكنت قد نسيت أحدا لكم جميعا خالص الأماني بالتوفيق والسداد

حياكم الله جميعا

يوم التحرير .. يوم الكرامة

2008-05-10T00:37:00.000-07:00

يوم التحرير .. يوم النصر .. يوم الكرامة .. يوم العزة

في واحدة من تلك الليالي المقمرة في خريف عام 2030 جلست مع أشبالي وأحفادي نطالع سويا تلك الذكريات

شرد بي الخيال وانا أستعيد تلك الأيام .. ورويدا رويدا عدت عشرات السنين للوراء ...

"دخلت مجنزرة صهيونية في قرية صغيرة هي دير ياسين في نفس العام الذي أعلنوا فيه قيام دولتهم الصهيوينة علي أرضنا ، وأخذت تتلوها واحدة تلو الأخري مع جنود هم أقذر من عرفت البشرية أخذوا يقتلون الأطفال والشباب والشيوخ ويغتصبون النساء ، وصل بهم الحد إلي أن انتهكوا حرمة الأماكن المقدسة لم يفرقوا بين مسلم ومسيحي ، صغير أو كبير

وتلك كانت البداية بداية النصر

" يوم التحرير " وكان يوما مشهودا .

الصحوة الإسلامية في كل مكان .. الإخوان المسلمون يدكون حصون اليهود في حرب فلسطين 48

يعود الإخوان إلي المعتقلات ، تخفت شعلة الصحوة لبعض الوقت ، حكام ظلموا انفسهم وباعوها لإبليس

معاهدات سلام ، اوسلوا ، واي ريفير ، واي بلنتيشن ، كامب ديفيد ، مدريد

60 عاما من الخذلان يعانيها الأقصي الأسير

يشكو لربه هجر المسلمين إياه .. يبحث عن عمر وصلاح

فلا يجد إلا من يبيعه بكأس وإمارة

حجارة وسكين كل ما تملكه المقاومة ..

حماس تقوم والخونة يبيعون ، الشعب محاصر

وحكامنا نائمون .

حتي جاء هو يا ابنائي

رجل كنا ننتظره منذ زمن تأخر علينا قليلا ولكننا سامحناه

رجل أعاد إلينا عزتنا وكرامتنا المفقودة

رجل قاد الأمة إلي يوم الكرامة

رجل كانت أهم صفاته التواضع ، والحلم والصبر ، والشجاعة والإقدام لم يخش في الله لومة لائم

قاد الجيش الإسلامي لتحرير أرضنا السليبة دخل المسجد الأقصي صلي فيه وكنت خلفه مباشرة

أجد من حلاوة صوته وعذب قراءته ما يطيب خاطري في تحمل كل تلك السنوات من الألم والمرارة

علي ضياع أرضنا

ولكن لالالا لقد عدنا كما وعدنا ربنا ..

وأخذنا نصول ونجول في الديار التي وعدنا الله إياها ...

فجأة صوت خفيف يداعب أذني .. " الله أكبر الله أكبر ... " فتحت عيني

فإذا بي لا زلت أرقد علي فراشي واليوم هو 11مايو 2008 في مثل هذاالوقت تمر الذكري الستين لاحتلال فلسطين

ونحن عطشي للفارس .. جلست متكئا علي فراشي وأنا أراجع هذا الحلم الجميل ، وأخذت تدور بي الأماني

وظننت مجرد ظن أن أكون ممن يبشرهم ربهم ويقر أعينهم بصلاة في مسجدنا الأقصي ..هيييه .

ليته حقيقة .. ليته حقيقة

فهل يمهلنا القدر حتي نري ذلك الفارس ونصلي خلفه في الأقصي ؟!!

ملفات يجب أن نقراها

http://www.sharkiaonline.com/subcategory.asp?CATEGORIES_ID=26&CAT_ID=26&CAT_Name=ملفات&channal=maktaba&IDchannal=11

آلاء أمير بسام .. اعلام مبكر

2008-04-26T23:25:00.000-07:00

فتاة لم تبلغ من العمر 6 سنوات بعد ، لكنها تشعرك وكأنك أمام عقلية واعية ببواطن الأمور
إنها آلاء أمير بسام النجار
في زيارة لي لوالدها د. لأمير بعد خروجه من محنة ومنحة المحاكمات العسكرية
كانت المفاجأة هي آلاء
فتاة صغيرة رقيقة تشعر معها وكانك أمام إنسان ذو تجارب
لا زالت آثار اعتقال والدها منذ عام ونصف
محفورة في ذهنها الصغير
تروي آلاء كيف كانت تبكي والدها ، كيف كانت تبحث عنه فلا تجده ، كيف كانت تجلس معه في كل زيارة

فطلبت مني أن أسجل معها حوارا ، ياسلااام بس كده .. تعالي يا ستي

فتحت الكاميرا وهي وقفت أمامها بكل بساطة وكأن الموضوع ده هي متعودة عليه

ودي شهادة إنها لو امتهنت الصحافة سوف يكون لها باع كبير فيها إن شاء الله

آلاء " الحقيقة يعني .. الصراحة يعني .. هم جم اخدوا بابا بالليل وكسروا باب الشقة .. وهم أصلا ظالمين ..

هم ليه بيظلموا الإخوان المسلمين .. دول ناس طيبين وربنا بيحبهم .. وحسني مبارك أصلا ظالم ومراته سوزان كمان "

ولم يستطع كل من في الغرفة أن يمنع نفسه من الضحك الشديد

هو انا مش فاكر كل الحديث او الحوار الصحفي طبعا اللي أنا عملتوا معاها لكن انا سجلت الحوار فيديو وهنزله قريب جدا علي المدونة .. وده ليه سبب وجيه

علشان نفرق بين التربية الإخوانية في أبسط صورها مع طفلة لم تعي الرشد بعد وبين أي تربية أخري

كيف استطاع د . أمير أن يغرس قيم يعتنقها في نفوس أبناءه حتي من خلف الأسوار

وكأنه يقول للظالمين خاب مسعاكم فدعوتنا ليست حكرا علينا بموتنا او حبسنا ستنتهي

" يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ، ولكن الله متم نوره ولو كره الكافرون "

وضوح

2008-04-20T02:56:00.000-07:00

يسير الناس في هذه الحياة علي عدة طرق ، منها ..:

طريق تتناثر فيه اشواك وأوحال ، لا تلبث ان تصاب منها في اول الطريق .

طريق تقابلك فيه زهرات الحياة ورياحينها ، ولا تلبث ان تصاب بها في اول الطريق .

طريق بين ذلك وذاك ، مذبذبين ، لا إلي هذا ولا إلي ذاك .

تماما كقصة قرية بني إسرائيل

" وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا

قالوا معذرة إلي ربكم ولعلهم يتقون "

وفيها ثلاث فرق :

الأولي / مؤمنة وناصحة لغيرها من الكافرين " صلاح وإصلاح " ، " إيجابية "

الثانية / مؤمنة غير ناصحة لغيرها بل ومثبطة " صلاح دون إصلاح " " سلبية "

الثالثة / كافرة .

فما كان حال الثلاث فرق

الأولي : " أنجينا الذين ينهون عن السوء "

الثانية / لم تذكر ....؟؟!!

الثالثة / أخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس "

لم يذكر رب العزة في كتابه الفريق الثاني السلبي إهمالا لشأنهم، وبعض المفسرين أضافهم للفريق الثالث .

*****************************

لعل هذه الخاطرة خففت كثيرا مما كنت أمر به في الأيام القليلة الماضية ، فكثيرا ما كنت أبحث عن بارقة امل في ظل النفوس المظلمة التي تعبث بنا وبأحلامنا ، تلك الفئة الباغية التي تحكمنا ولا تخشي شيئا لدرجة وصلت لعدم الخوف والخشية من رب العالمين .

أكاد أجزم أن هؤلاء الذين حرموا الابن من أبيه والزوج من زوجته دون أدني جريرة إلا خوفا علي عرض زائل من اعراض الدنيا ...يمثلون الفريق الثاني .

لا أدري

2008-04-17T06:02:00.000-07:00

وقفت بي دوامة الحياة علي أنغام كئيبة ، ولم تزل تعزف ترانيم غبية علي صدي وطن مكلوم ،

وألم رؤوم يبحث عن سبب ..نعم ..يبحث عن سبب ؟؟!! لماذا يحدث كل ما يحدث ؟؟

من السبب ؟ من المسئول ؟ من يقدر ؟ من يحسب ؟ من يحاسب ؟

أسأل نفسي ..؟! إلي متي ؟!

هل سأجد يوما لحظات هناءة ..أم أن لحظات السعادة لم ولن تراني بعد اليوم

كل ما أسعي إليه الآن هو النجاة بنفسي ، بفكري ، بيدني

إلي أين لا أدري ..؟؟!!

لم أعد أفكر في عمل أو في دراسة أو في حياتي الخاصة

جل ما يشغلني الآن هو سؤال ..

لماذا ..لماذا.. لماذا.. ؟؟؟؟..

لم أعد أطيق .. حتي متابعة مدونتي ومدوناتي المفضلة ..

هل هذا هو الوقت المناسب للهجرة ؟؟

أم إنه فرار

........

من ينـصـحني..!!

وقفة ..!!

2008-04-04T17:02:00.000-07:00

اليوم الجمعة الرابع من مارس لعام 2008 أكون قد انتهيت من الخطة الخمسية الاولي ، والتي كنت

موفقا فيها بنسبة تتعدي 90% ، فتحققت اهدافي بتوفيق من الله ومساعدة وإرشاد إخواني "جزاهم الله عني خيرا "

ومما حققته فيها إنهاء الدراسة الجامعية في تخصص الجغرافيا بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف بنسبة 83.6%

ابتداء مرحلة اخري من الدراسات العليا في قسم المناهج وطرق التدريس

.. وانتهي الفصل الدراسي الاول بتقدير ممتاز

الخروج من قمقم الجيش للحياة العملية

تكوين روابط وعلاقات في شبكة واسعة متناسقة

يمثل الإخوان فيها 50%

*******

التدوين

لعل الحركة

التدوينية كانت سببا رئيسي في

تكوين جزء هام من شخصيتي الصحفية تعلمت من

كثير من المونين أصول وآداب يجب أن أرجع الفضل فيها لأصحابه

وللعلم انا أتابع معظم المدونات وأراقب عن كثب موضوعات وأطروحات الجميع منها ما يشجع

ومنها ما يحتاج إلي رؤية جديدة .. وسأتعرض للمدونات التي تعلمت منها وكانت لي مدرسة

( غربة )

د .أحمد عبد العاطي .. روعة الأداء ودقة الوصف والقدرة علي التحليل البسيط .

(المصري )

أبو شروق.... " لالالالالاكلام في حق الأستاذ ...."

( شاب مسلم )

د .أحمد مرسي .. براعة استخدام التعبيرات النفسية في رسم صورة خيالية .

( أمواج التغيير )

د. مصطفي النجار..تحليل سياسي ينتقد وضع سائد .. ولا يصل لحل .

(صلاح وإصلاح )

د.أميمة ..العقل والحكمة في الكتابة الصحفية والمقالية قضايا موضوعية وهامة .

(أنا كده )

أ. أروي الطويل ..عندما تجد الأخوات الحماسة للعمل تثبت بحق قدرتها علي العطاء .

(لا للسكوت )

.أ. خديجة عبد الله .. روح المثابرة علي القراءة والنقد في وضوح تام " ودي ميزة "

(هوس هوس )

الحسيني ..لم أجد من يستطيع اختيار موضوع مثله وطريقة الصياغة طبعا تعليمي .

(فليعد للدين مجده )

د.إيهاب إبراهيم .. التوين العلمي علي أصوله..عندما يكون التدوين وسيلة دعوية .

(مش عارف )

أحمد عبد الحميد .. للكتابة أصول وهو يعرفها كويس جدا .. ده لأنه دفعتي ..وتربية واحدة .

( إرهابي )

أسامة مرسي .. كلام منطقي مرتب موزون ..بيرد بشدة وقت اللزم ..خللي بالك أصله إرهابي .

(خبيب )

يعني تقريبا ده اللي في كل المدونين اللي مش بحب أعلق عنده ..أقرا بس .. متعة القراءة بجد .

حكومة أوف لاين .............( أكتر مدونة استفدت منها )......................

(عيش ندل تموت محروق )

محمد حسام ..موضوعات في السياسة ..بس منتقاة بعناية .. كلام بجد يقنع " بوش "

المدونات كتيييييير والموضوعات اكتر وكلها أنا استفدت منها كتيير جدا أكثر مما يتخيلها أصحابها ..وعن نفسي أن عاوز أشكر كل واحد علي حدة علي ما أضافه لي ولكن لأن المجال لا يسمح بذكر الجميع

العسكري عتريس " علي والتصميم علي التصميم الجيد والجديد " ، لن نصمت ، دكتور حرر، كباية شاي ، بذرة امل ، سما ، صاحب فكرة ، أنا حر ، عصفور المدينة ، طراقيييعوا ..ندا ، أنا محظورة ، إمام الجيل ، ابن تيمية ، لسه بحلم ، د.أجدع بنوتة ، أمير القلوب ، شهاب الأزهر ، نور الأزهر ، النجمة الصامدة ، حور الجنة ، راجي عفو ربه ، متفائل ، ابن الإخوان ، القسام فيلم ، dreem ، ......وغيرهم

اعتذر مرة أخري إذا كنت قد نسيت أحد

هو احنا في دولة.. !!! جــ1

2008-03-22T02:35:00.000-07:00

لا تعليـــق

وصلتني هذه الرسالة علي البريد الإلكتروني .. وكدت أنفجر ضحكا من فحواها إلا أنني تذكرت أن الحال لا يستلزم إلا البكاء .. ونص الرسالة "مبارك بيقول لشعبه 2008 ... يا شعبى يا حبيبى يا روحى يا بيبى يا حاطك ف جيبى يا ابن الحلال يا واكل

سمومك يا بايع هدومك يا حامل همومك و شايل جبال يا شعبى اللى نايم وسارح و هايم و ف الفقر عايم و حالو

دا حال احبك محشش مفرفش مطنش و دايخ مدروخ و اخر انسطال لكن لو تفكر تخطط تقرر تشغللى مخك وتفتح

جدال وتبدا تشاكل و تعمل مشاكل و تنكش مسائل و تسال سؤال هبهدل جنابك واذل اللى جابك وهيكون

عذابك دا فوق الاحتمال هتقبل هحبك هترفض هلبك هتطلع هتنزل هجيب لك جمال "

طابور العيش .. الجمعية ..المحليات ... ما الفرق

فجأة واحنا بنعدي بوابة قرن لقرن تاني .. لم أحد يتخيل أن يجد ما يسمي بالطوابير امام المصالح

احنا في قرن جديد بقي .. ولازم نشوف شكل تاني .. علشان نبهدل المواطن

طابور العيش ..

ودي حاجة مش جديدة لأنها موجودة من زمن

بس الجديد إن في ناس فعلا تموت من الجوع

وتنتحر علشان رغيف العيش

" طيب والدولة الغلبانة هتعمل إيه يعني الناس مش لاقيه عيش تاكل حاجة تانية ..لحمة مثلا "

طابور الجمعية ..

ودي برده حاجة قديمة بس كان زمان فيه زمة شوية يعني كان ممكن تفقف تلات أربع ساعات

بس في الآخر هتاخد حقك .. دلوقتي مستحيل .

طابور المحليات ..

الجديد واللي احنا متعودين عليه من حكومة ونظام فعلا مبدع ومبتكر إنه يخترع طوابير للمحليات

يروح المرشح من أي اتجاه سياسي يلاقي - سبحان الله - كده عشرات بل مئات المواطنين يقفون

بالطابور علي أبواب مجالس المدينة ومقار استلام أوراق الترشيح ..

وكأن الشعب كله بقي له في السياسة

ويا حسرة ماتمت ..!!

لأن ولا واحد من اللي كانوا واقفين دول عرف يقدم ورقه .. يبقي كانوا واقفين ليه ..

طبعا كانوا فاكرين ده طابور عيش

هو فعلا طابور عيش .. عيشهم هما اللي كان ممكن ينقطع لوما وقفوش في الطابور ده.

آخر موقف هي نكتة قالها لي أخ .. هو معتقل دلوقتي " فك الله أسره "

قالي .. بوش في الانتخابات الماضية قررالاستعانة بخبرات مصرية في مجال تزوير الانتخابات فلجأ إلي حبيبه مبارك يستجديه بعض هذه الخبرات .. وبالفعل ..مبارك ما كدبش خبر .. أرسل له بعض من خبراء التزوير المحنكين .. وجرءت الانتخابات الأمريكية

وفي نهايتها ..اتصل فريق الخبراء بمبارك قائلا ...

مبروك ياريس بقيت رئيس امريكا .."

يبقي احنا في دولة ولا ايييه...؟؟؟!!!!!!

علي الحب التقينا ..!!

2008-03-17T00:36:00.000-07:00

كنا أربعة .. باعنا واحد بقينا ثلاثة ..ياتري مين اللي عليه الدور

إحنا

أحمد عبد العزيز " زيزو لماضة " هندسة

الحسيني إبراهيم " هو هوس " حقوق

أحمد عبد الحميد " مش عارف حاجة "علوم

حسن خضري " صريح اوي " تربية

عندما كنا نجتمع في سالف العصر والأوان .. عندما كنا طلاب " طبعا " كان هناك سؤال غريب دايما لازم نسأله

هي النتيجة ظهرت ..؟؟!! ها عملت إيه ..

كان فيه إخوان بحق متميزين

تقديراتهم كانت دايما عالية جدا لدرجة لم نكتشفها إلا بعد فعاليات الاتحاد الحر

مش بس في الدراسة لكن كمان في العمل الدعوي كان فيه روح منافسة رهيبة بين

إخوان الكليات من أجل ظهور العمل علي اكمل وجه وحتي لا يقع فريسة الألسنة المسنونة في حالة التقييم من الناس دي

كان الأخ الحسيني .. " فيه ألذ من كده "

الأخ الحسيني رغم البدانة المفرطة " اللي هو حاطط نفسه فيها ..هو رفيع يا جماعة.. بس بيلبس هدوم كتييير .. وكمان هو عامل رجييييييم اليومين دول.. ربنا يستر" إلا أنه كان دائما كما عهدته خفيف الظل خصوصا عندما نجتمع نحن الأربعة " ؟؟" كان مبدع في مجاله أفكاره دائما وأبدا ماتوحي بأنك امام إنسان مجدد بيحب الحرية والبساطة والاناقة في أداء العمل ..

ياراجل " دي متلازمة الحسيني .. لما يكون شاكك في حاجة يقولها

إحنا تلاتة .. ياراجل ..هههه

الأخ أحمد عبد الحميد " الأخ السلفي "

انا فاكر اول مرة كنا فيها إحنا الأربعة مع بعض وكنا تحت شحرة المنجا بنتكلم في إعداد صحوة

الكلام ده من سنتين كده .. وكان فيه في الصحوة صورة طالبة " مش عارف مالها كدة " واحمد مصمم نشيل الصورة

كلنا قلنا لأ مش هتنشال .. إخواننا قالوا والصحوة دي مش نازلة .. قوموا روحوا " تماما كما حدث في اطوانة العفة

الحسيني قالوا انت باين عليك كدة اخ سلفي ومن ساعتها .

"حسبي الله " دي متلازمة الاخ احمد .. وبرده دايما يقولها في حالة الشك او الهزار.

كان الاخ أحمد اكرمه الله .. مثل الحسيني بيحب التجديد باستمرار ويتمتع بعقل تجاري

" دي طبيعة اهل أبو كبير دايما ..هو يعني هايجبها من بره"

زيزو لماضة " الأخ أحمد عبد العزيز "

ده بقي اللي كان مخلي المجموعة دي ليها روح وكنا بنسميه "المبدع "

كان دمه خفيف "جدا رحمه الله " مرة واحنا بناقش موضوع طرد بعض الإخوة من المينة قال انا عندي فكرة حلوة

احنا نجيب مرتبة اسفنج لبعض الإخوة وكام عداية طماطم وحبلين غسيل ونفرش امام رئاسة الجامعة

والمطرودين يفضلوا فيها .. هو الموضوع ماتمش لأن رئيس الجامعة حس إن فيه حاجة جامدة هتحصل فرجع إخوننا المدينة تاني

وطبعا مش هانسي فكرته " يوم في حب مصر "

والكلام عنه كتير مش بيخلص

... ونكمل في مرة تانية بقي

عالم بلا إخوان مسلمين

2008-03-09T06:08:00.003-07:00

في مقدمة الدراسة " هيراركية الصراع الغربي الإسلامي " والتي ناقشني فيها الكثير من إخواني منهم المدونين مثل حسيني هوس هوس ، أحمد مش عارف حاجة ، وعلي عتريس وغيرهم من إخواني غير المدونين والذين احترم عقليتهم كثيرا ..

وأعتقد أن لهم فكرا راجحا ورؤية صائبة لأبعاد الامور ... ولكن العجيب ن جميعهم اتفقوا

علي انهم لم يفهموا الغرض من مقدمة الدراسة وتكرر كثيرا سؤال .. إيه معني

كلمة هيراركية الصراع دي ؟؟!!

وكان لازم أشرح ماهية هيراركية الصراع الإسلامي الغربي .. ومعناها بسرعة كدة التدرج في الصراع

من جيل لآخر عبر سلسلة زمنية معلومة بحيث تتأثر أهداف

ووسائل كل طرف حسب الفترةالزمنية التي يعيش

فيها ومن ثم تكون لأحد الطرفين

المتصارعية الغلبة في

حقبة زمنية معينة

أطراف الصراع :

الأطراف الكبري .. الأول " الإسلام كمنهج شامل لكل مظاهر الحياة " الأطراف المتضمنة " جماعة الإخوان المسلمين "

الثاني " الصهيونية المسيحية الغربية " " الحركة الصهيومسيحية "

في مقالته الشهيرة صراع الحضارات يقول صموئيل هنجتون " أن الصراع القادم لن يكون صراعا تقليديا بين قوي تقليدية ولكنه سيكون صراع ايديولوجي بين افكار وحضارات "ومن بين كل الأيديولوجيات الموجودة علي الساحة العالمية لا توجد فكرتين تحملان نفس الأهداف والوسائل ومسارات العمل بنفس الهيراركية .. ولكن في اتجاهين مختلفين ..مثلما هو بين جماعة الإخوان المسلمين وبين الحركة الصهيونية .

بطاقة التعريف

الطرف الأول : - الإخوان المسلمون

جماعة إسلامية تنظر للإسلام علي أنه دين ودولة شامل لكل مظاهر الحياة ، تنتشر في أكثر من 82 دولة في العالم تنظيميا و 102 دولة فكرا لها هيكل تنظيمي يتميز بالإنسيابية الشديدة والمركزية في التخطيط والأهداف واللا مركزية في التنفيذ . تتمتع بثقل شعبي وتواجد في الدول الإسلامية .. واجهت الكثير من المحن في الكثير من الأقطار وتتعرض للتضييق الأمني في كثير من الدول التي يتواجد بها أعضاؤها تحقق أهدافها دائما بنسبة تفوق 90 % ويتوقع لها الوصول للحكم في بعض الدول الإسلامية مثل " مصر - الأردن - المغرب - تركيا " ...." تقارير وزارة الخارجية الأمريكية ..سفر الموت 2004"

الطرف الثاني :الحركة الصهيونية

اتخذت المنظمة لنفسها عدة مؤسسات وأجهزة داخلية تقوم على تنفيذ هدف إقامة الدولة، من هذه الأجهزة رئيس المنظمة ونائب الرئيس ومكتب التوجيه المركزي واللجنة التنفيذية والمجلس العام (شبه التنفيذي شبه التشريعي) والمؤتمر الصهيوني وهو السلطة التشريعية العليا في الحركة الصهيونية. أما الأجهزة المحلية في المنظمة في كل بلد على حدة فقد ترك تقرير شكلها النهائي وشكل العضوية فيها للظروف المحلية السائدة في ذلك البلد.

عدلت المنظمة الصهيونية من أهدافها بعد قيام إسرائيل، ثم عادت إلى بلورة أهدافها من مرة ثانية بعد هزيمة العرب عام 1967.
ففي المؤتمر الصهيوني السابع والعشرين الذي عقد عام 1968 صدر "برنامج أورشليم" ونص على أن أهداف الصهيونية هي:
وحدة الشعب اليهودي ومركزية أرض إسرائيل.
جمع الشعب اليهودي في وطنه التاريخي عن طريق الهجرة من كل بقاع الأرض.
المحافظة على أصالة الشعب بتنمية التعليم اليهودي واللغة العبرية وبث القيم الروحية والثقافة اليهودية.

لماذا هما أطراف الصراع ..؟؟

عالم بلا إخوان مسلمين

آخر دراسة لمعهد وايزمان في تل أبيب وتحدث فيها عن عالم خال من الإخوان المسلمين

رؤية الإخوان المسلمين للكيان الصهيوني علي انهم مغتصبون لبلاد المسلمين

رؤية الكيان الصهيوني للإخوان علي أنهم الطائفة الوحيدة التي يخشونها

....دراسة بحق تستثير أي باحث في قضاء وانفاق جل وقته في البحث والإطلاع والدراسة ...

ده إن شاء الله آخر كلام في الدراسة لمن يريد يمكن أرسالها كاملة لقراءتها

هيراركية الصراع الإسلامي الغربي ... المقدمة

2008-03-04T02:35:00.000-08:00

من المهم جدا عند الإقبال علي تصميم خريطة جديدة لمكان معين أن تكون هناك نظرة افقية من أعلي مكان في المنطقة .. ولما كنت أحد المهتمين بدراسة علم الخرائط فقد اكتسبت خبرة لا بأس في رؤية فلسفات الأمور من منظار أعلي من الطبيعي ..ومن هنا كان علي أن أنظر إلي عنوان الدراسة بصورة موضوعية ومن هنا كان علي استخدام أكثر من منهج بحثي حتي أصل إلي الغاية المنشودة في ظهور الدراسة كما ينبغي فكانت مناهج البحث الآتية هي الأكثر اتفاقا واتساقا مع موضوع الدراسة .المنهج التاريخي ، المنهج السوسيولوجي ، بالإضافة إلي مداخل سياسية مثل مدخا تحليل القوة ، والمدخل السلوكي ، والمدخل تحليل النظم .بالإضافة للعديد من الدراسات السابقة التي يجب الإشارة إليها مثل ..

صدام الحضارات " صموئيل هنجتون " ، الأمير " ميكيافيللي " ،

نهاية التاريخ والإنسان الأخير ،الانهيار أو التصدع العظيم "فرانسيس فوكوياما "

وغيرها الكثير من الدراسات التي سيتم تناولها في مباحث الدراسة الاولي

ومن الطبيعي عند دراسة موضوع يتعلق بالصراع أن يكون هناك أطراف لهذا الصراع ، وهذا مايدور حوله الفصل الثاني من الدراسة

وفيه نتعرف علي اطراف الصراع وعناصره الأساسية ومسببات واهداف كل طرف ودوافعه تجاه الآخر ، مستخدما في ذلك المنهج السوسيولوجي والسيكولوجي في إدارة مراحل الصراع بين الاطراف .

ما هي عناصر قوة كل طرف وكيفية إدارته للصراع لصالحة ، وهل بالفعل هناك قوي حقيقية تلعب دورا واضحا من وراء الستار كاللوبيات المختلفة لأفكار أيديولوجية تنبع من أفكار وعقائد أصحابها ، ولها نفس التاثير القوي كاللوبي الصهيوني في الولايات المتحدة ، والاتحاد الأوروبي ، وهل هناك لوبيات مضادة تكونت لمقاومة اللوبيات الغربية الصهيونية ؟

في حالة النظرة المحورية للدراسة حول اضيق حدود للعلاقة الصراعية بين الإسلام والغرب ، تتمثل في الإخوان المسلمين والصهيونية ، هذين المشروعين العالميين المتضاديين فكرا وحركة ...وهنا اختم المقدمة بسؤال هام جدا

هل تحتاج كلا القوتين المتصارعتين سواء علي المستوي العام " الإسلام والغرب " أو علي المستوي الأضيق " الإخوان المسلمون , الصهيونية "

ل...حــركة فقـــه أم فقـــه حــركة ؟؟!!

سؤال أطرحه علي كل المهتمين بالشئون السياسية ...

اخيرا ... من الطبيعي انني لن أنشر مباحث هذه الدراسة قبل بحثا ودراستها جيدا لذا فهي فرصة لاتعرف علي كيفية تفكير إخواني وأخواتي وزواري ... لذا فالدراسة سوف تنشر مستقبلا سواء طباعة أو علي أحد مواقع الإخوان العالمية .

تخلي عنهم كل العالم .... ولم يبقي لهم بعد الله إلا انا..!!!

2008-03-02T06:44:00.000-08:00

غزة - فلسطين

في واحدة من ابشع عمليات العدو الصهيوني في الأراضي الإسلامية الفلسطينية
يسقط علي ترابها المقدس جثامين الطاهرين من إخواننا
تسيل علي ثراها الطاهر دماء الشهداء الذكية

لبنان - بيروت

مدمرة امريكية تعربد في المياه الإقليمية العربية ومؤتمرات لتنصيب

رئيس جديد .. مع عداء قاتل لحزب الله

مصر - القاهرة - الزقازيق - طنطا - حلوان

مظاهرات غضب للتنديد فقط للتنديد بأفعال العدو الصهيوني

وهنا كان علي أن اتخذ

قرار

كنت قد كلفت بعمل دراسة متكاملة حول هيراركية الصراع الإسلامي الغربي.. وفعلا بدات اسير

خطوات جادة في المشروع ..بما إني في العمل السياسي..

وقطعت فيه مسافة طويلة... ولكن الظروف الحالية تدفعني لأن أضع هنا اللمسات النهائية والأفكار

العامة للمشروع ومنه يمكن ان : -

بدأ من التدوينة القادمة سأنشر مراحل هذا المشروع

where leadership comes from

2008-02-22T00:34:00.000-08:00

In human life, a leader must emerge who can win others with

his faith and

make them happy. That is where leadership comes

from. The same

is true of nations. A nation and a race are called

to make the

others happy. One nation must rise above the others,

and raise the others as well.

خالص حبي واحترامي له في مكانه

رغم كيد الظالمين

حينما يتحدث القلب تجد له أصداء وكأنها تدفعك للبوح بما لم تكن تحسب انك

ستنطق به في يوم من الأيام شعور يملؤك حقدا وسخطا وبغضا وكرها وضغينة وكل المعاني الشريرة التي لم أكن أحسب أنها بالفعل تتواجد إلا في قصص الأطفال

تلك الأحاسيس والمشاعر المتوافقة إلي حد بعيد .. قد تلاطمت في الأونة الاخيرة بعد حملة الاعتقالات الغبية التي قام بها النظام هذا النظام الذي فقد كل مقومات الحياة ولم يبق له إلا ندب حظه السئ علي ما أفقده لهذا الوطن

وكيف يحزن ويألم وهو لا يشعر أساسا بما يعانيه بني وطنه .. يخشي الإخوان الشرفاء علي نفسه ..يقصيهم يبعدهم .. يعتقلهم .. ينفيهم ..يطردهم ..

ولكن يأبي الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

فنحن نقولها للدنيا كلها .. شاء من شاء وابي من أبي

صمت آذان الدنيا كلها إلم تسمعنا

فالله غايتنا

والرسول زعيمنا

والإسلام ديننا

والقرآن دستورنا

والجهاد في سبيل الله أسمي أمانينا

... ولن يقوم حكم علي هذه الأرض إلا علي الحق الذي قامت عليه السموات والأرض .. ولن تسعد الدنيا وتهنأ بحياتها إلا بقيادة الإسلام وعدله وشرعة الله ومنهاجه

ليست هذه الفتاة التي نريد... !!!

2008-02-13T22:12:00.000-08:00

خواطر

في حديث جميل مع النفس حول الفتاة الجامعية الملتزمة ودرها المحوري في عملية الإصلاح

والتغيير التي ينشدها هذا المجتمع في ظل بحثه عن مخرج حقيقي من عنق الزجاجة الذي

يقبع فيه منذ سنين ، آملا الانطلاق نحو حياة أكثر حرية ورحبة وسعة توقف بي التفكير عند دور الجامعة

في إعداد الفتاة فكريا وثقافيا وحياتيا ، وإذا بي أطالع _ قدرا_ خبرا مثيرا تم تغطيته إعلاميا بصورة

مبهرة عن أن هناك أسبوع للفتيات الجامعيات ويقام في جامعتي بالزقازيق علي غرار

أسبوع شباب الجامعات

السنوي والذي أقيم العام الماضي في جامعة المنوفية وكنت أحد المشاركين فيه بأحد أهم الأعمال

الصحفية ... وسبب سروري وسعادتي انه ولأول مرة سيتم فصل الطلاب عن زميلاتهم الطالبات

في فترة حياتية قصيرة تمتد لأسبوع كان يحدث فيه الكثير من المهازل والتي منعتني من الحضور الأسبوع السابق للشباب.
ولكن وآسفاه لم تستمر فرحتي وسعادتي طويلا _ ولكن لم أصب بخيبة الأمل بعد _ فلم يمض اليوم

الأول من الأسبوع إلا بكوارث حقيقية اضطررت أن اتابعها بنفسي وبزيارات ميدانية خاصة ، فكان

واضحا للجميع أن هذا الأسبوع تم إقامته لتغطية هدف آخر سياسي !! غير واضح للعيان الآن ، ظهر

ذلك جليا من خلال الإعداد المأساوي والغاية في السوء للمهرجان الافتتاحي . وانتظرت أتابع

الأحداث يوميا علي صفحات شرقاوي وبعض الصحف كيف ستتناول الموضوع لعل هناك ما يخفف

من ألمي . وفي النهاية قررت أن اخرج بهذه الصورة عن هذا الأسبوع ..
نظرة الجامعة والمسئولين ووزارة التعليم العالي للفتاة الجامعية :
أكاد اجزم أن هذه النظرة تكاد تكون مطابقة للواقع وإن كنت أتمني أن تخالفه ولو لبعض

لحظات في أيام هذا الأسبوع .. فلقد أدهشني هذا الكم الهائل من الإعدادات الخاصة بحفلات

الرقص والاستعراضات الفنية والتي ازعم أنها لن تخرج عن كونها فنا غير مسئول لتمضية

غرض ما .. وكأن هذا الأسبوع تم إقامته خصيصا حتي تتعلم أخواتنا الطالبات أو يكتسبن شيئا لا غني

عنه هذه الأيام _ طبعا الرقص _ .. ويؤكد صدق كلامي تلك الصور وملفات الفيديو التي استطاع

مراسلو موقع شرقاوي التقاطها والتي توضح مدي سذاجة الهدف الذي أقيم من أجله هذا الأسبوع ولعلي

أدعم هذا المقال ببعض الصور.
ويمضي الحديث عن الدور التربوي والسياسي الذي قدمه الدكتور علي الدين هلال أمين

الإعلام في الحزب الوطني في محاضرة اقل ما توصف به هو أنها لم تجد إقبالا حيث بلغ عدد الحاضرين

حوالي 300 طالبة و 200 طالب علي أقصي تقدير_ ولم أجد مبرر يقنع نفسي الظالمة بصدق الإدارة

المسئولة عن حديثها حول أن هذا الأسبوع للفتيات فقط _ وهنا لي سؤال ..ما سبب حضور هؤلاء

الطلاب ؟ وكيف سمح لهم بالحضور ؟ وأين كانت باقي الوفود المشاركة والتي بلغ عدد الطالبات

فيها علي حد إحصائيات الجامعة وتقريرها حوالي 3000 طالبة ..؟
استطراد .. في الوقت الذي كان الدكتور علي الدين هلال يؤصل للدور النسائي في المجتمع وأهمية دور المرأة ..كذلك الدور السياسي المنوط بها وانه ليس هناك وظيفة لا يمكن أن تشغلها المرأة .. كانت معظم الطالبات يسعدن بوقتهن في حدائق الجامعة حيث التدريب علي الحفلات الليلية .
وبالطبع لم ينسي الدكتور هلال أن يلمح إلي أن هناك فئات مأجورة تعمل بأوامر وتعليمات من خارج الجامعة لإثارة زملاءهم الطلاب وانه علي كل الطلاب أن يحذروا هذه الفئة ويوجه حديث للطلاب قائلا .

" لا تكن إلا نفسك وقول رأيك بصراحة ولن يمنعك أحد " .. ويتناسي الدكتور هلال

_ ازعم أن هذا التناسي عمدا _ تزوير الاتحادات وفصل واعتقال الطلاب الذين يعبرون عن رأيهم

بصراحة .. وكأنه يؤصل لفكرة " من حقك أن تتكلم بصراحة ولا يسألك أحد .. ومن حقي أن أعتقلك

ولا يحاسبني أحد " .
إذا فما التربية التي يمكن أن نصل بالفتاة الجامعية من أسبوع لن نجد فيه من بدايته إلي نهايته

_ أقول _ إلا دعما للسفور والاختلاط ، أنا لست ضد هذا الأسبوع ولكن ضد إدارته بهذه الطريق التي تخدش الحياء وتبذر أموال الأمة بطريقة سفهية غير مسئولة وضد أهدافه الغير معلنة والتي أزعم أنها كثيرة لمن أراد أن يبحث في حقيقة الموضوع .. ويمكن صياغتها في أسئلة تحتاج لإجابة ..
لماذا يقام هذا الأسبوع في جامعة الزقازيق بالتحديد ؟
لماذا لم يحاضر في الأسبوع أساتذة متخصصون في المجال النسائي وعلم الاجتماع ؟
ما هي دوافع حضور د . علي الدين هلال أمين الإعلام بالحزب الوطني في مثل هذه الفعالية ؟
هل هذا الأسبوع للاستعراضات الفنية والتمثيل مع جزء ثقافي وعلمي بسيط ؟
من الذي يتحمل تكاليف هذا الأسبوع .. ؟
هل ستقدم رئاسة الجامعة للطلاب مبررات إقامة هذا الأسبوع أم سيتم قتل الموضوع في أدراج المكاتب ؟
نظرتنا في رسالة..!!
كيف نحتاج إلي المرأة .. أو كيف ننظر إليها ..؟
نحن في حاجة ملحة إلى المتخصصين في كل فرع من فروع المعارف الإنسانية

رجالا ونساء، أولئك الذين يتخذون من معاملهم ومكاتبهم صوامع وأديرة !.. ويهبون حياتهم

للفرع الذي تخصصوا فيه، لا بشعور التضحية فحسب، بل بشعور اللذة كذلك!.. شعور العابد

الذي يهب روحه لله وهو سعيد بذلك !... ولكننا مع هذا يجب أن ندرك أن هؤلاء ليسوا هم

الذين يوجهون الحياة، أو يختارون للبشرية الطريق!... إن الرواد كانوا دائما، وسيكونون هم

أصحاب الطاقات الروحية الفائقة، هؤلاء هم الذين يحملون الشعلة المقدسة التي تنصهر في

حرارتها كل ذرات المعارف، وتنكشف في ضوئها طريق الرحلة، مزودة بكل هذه الجزئيات،

قوية بهذا الزاد، وهي تغذ السير نحو الهدف السامي البعيد!. هؤلاء الرواد هم الذين يدركون

ببصيرتهم تلك الوحدة الشاملة، المتعددة المظاهر في: العلم، والفن، والعقيدة، والعمل، فلا يحقرون

واحدا منها ولا يرفعونه فوق مستواه !. الصغار وحدهم، هم الذين يعتقدون أن

هناك تعارضا بين هذه القوى المتنوعة المظاهر، فيحاربون العلم باسم الدين،

أو الدين باسم العلم... ويحتقرون الفن باسم العمل، أو الحيوية

الدافعة باسم العقيدة المتصوفة !.. ذلك أنهم يدركون كل قوة من هذه القوى، منعزلة عن مجموعة

من القوى الأخرى الصادرة كلها من النبع الواحد من تلك القوة الكبرى المسيطرة على هذا الوجود

!.. ولكن الرواد الكبار يدركون تلك الوحدة، لأنهم متصلون بذلك النبع الأصيل، ومنه يستمدون!

...إنهم قليلون.. قليلون في تاريخ البشرية.. بل نادرون! ولكن منهم الكفاية..: فالقوة المشرفة

على هذا الكون، هي التى تصوغهم، وتبعث بهم في الوقت المقدر المطلوب!.
لست ممن يؤمنون بحكاية المباديء المجردة عن الأشخاص لأنه ليس هناك مبدأ بغير عقيدة حارة دافعة؟

وكيف توجد العقيدة الحارة الدافعة في غير قلب إنسان؟. إن المباديء والأفكار في ذاتها- بلا عقيدة

دافعة- مجرد كلمات خاوية أو على الأكثر معان ميتة! والذي يمنحها الحياة هي حرارة الإيمان

المشعة من قلب إنسان! وهنا أزعم أنه لن يؤمن الآخرون بمبدأ أو فكرة تنبت في ذهن بارد لا

في قلب مشع.
ولن يحدث ذلك إلا بعد يؤمن الإخوة والأخوات أولا بفكرتهم، يؤمنوا بها إلى حد الاعتقاد اليقيني !.. عندئذ

فقط يؤمن بها الآخرون ! وإلا فستبقى مجرد صياغة لفظية خالية من الروح والحياة !... فلا حياة لفكرة

لم تتقمص روح إنسان، ولم تصبح كائنا حيا دب على وجه الأرض في صورة بشر!.. كذلك لا وجود

لشخص - في هذا المجال- لا تعمر قلبه فكرة يؤمن بها في حرارة وإخلاص... إن التفريق بين

الفكرة والشخص كالتفريق بين الروح والجسد أو المعنى واللفظ، عملية - في بعض الأحيان-

مستحيلة، وفي بعض الأحيان تحمل معنى التحلل والفناء!. كل فكرة عاشت قد اقتاتت قلب إنسان!

أما الأفكار التى لم تطعم هذا الغذاء المقدس فقد ولدت ميتة ولم تدفع

بالبشرية شبرا واحدا إلى الأمام !.
من الصعب على أن أتصور كيف يمكن أن نصل إلى غاية نبيلة باستخدام وسيلة خسيسة!؟

إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب نبيل: فكيف يمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة

خسيسة؟ بل كيف يهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة؟! حين نسير في طريق يمتلئ بالقاذورات

لابد أن نصل إلى نهايته ملوثين.. إن أوحال الطريق ستترك آثارها على أقدامنا وعلى مواضع

هذه الأقدام، كذلك الحال حين نستخدم وسيلة خسيسة: إن الدنس سيعلق بأرواحنا، وسيترك

آثاره في هذه الأرواح، وفي الغاية التى وصلنا إليها!. إن الوسيلة في حساب الروح جزء

من الغاية، ففى عالم الروح لا توجد هذه الفوارق والتقسيمات! الشعور الإنساني وحده إذا

أحس غاية نبيلة فلن يطيق استخدام وسيلة خسيسة.. بل لن يهتدي إلى استخدامها بطبيعته!

" الغاية تبرر الوسيلة!؟ ": تلك هى حكمة الغرب الكبرى!! لأن الغرب يحيا بذهنه،

وفي الذهن يمكن أن توجد التقسيمات

والفوارق بين الوسائل والغايات!.
وغني عن البيان تأكيد أن المرأة مدرسة.. إن أُعدت لمهمتها، وإن أهملت

إلى تيارات الفساد أصبحت معول هدم للأمة وباب فتنةٍ كبرى ومصيبة عظمى .
وحاجة الأمة إلى جهود نسائها، وتكاتفهن مع الرجال لتكوين الأمة المسلمة القوية، أمر مقرر بين العلماء والعقلاء والحكماء، فللنساء دور في بناء المجتمع والأسرة لابد من تفعيله، فليس دور المرأة مقتصراً على

نظافة البيت والطبخ، بل هناك دور أهم من ذلك وأعظم وهو تربية النشء ونشر الخير والمشاركة في بناء الأسرة المسلمة المتكاملة، والمساهمة في نهضة المجتمع وتطويره.
ولكي تؤدي المرأة هذا الدور لابد أولاً أن يتم إعدادها لتصبح رسالية وصاحبة

دور رسالي. ولكي يتحقق ذلك لابد أن تكون المرأة طالبة للعلم حريصة عليه،

لأنها تعلم أنه حياة القلوب، ورياض العقول، كما ينبغي أن تكون ذات لسان

سؤول لا يمنعها حياؤها عن تعلم شيء تجهله، فقد أثنت عائشة رضي الله عنها على نساء الأنصار،

أنهن لم يمنعهن

الحياء أن يتفقهن في الدين. وكتب التراجم والتأريخ قد حفظت لنا أخبار كثير

من النساءصاحبات رسالة في مجال العلم.
إن دور المرأة الرسالية في واقع الأمة الراهن خطير، وإذا تأملنا حياة المرأة

اليوم نجد أنها في حاجة أكثر من أي وقت مضى إلى إعادة صياغة شخصيتها

عملياً وفكرياً وتوجيهياً وفق تربية إيمانية متكاملة، بما يلائم كينونة وجودها وطبيعة مهمتها

الإنسانية في الأرض، وذلك من أجل تجاوز واقعها المليء بالإحباطات والتناقضات والإغراءات المادية والمعنوية التي تغرقها أكثر في مستنقعات التبعية والتقليد والخرافة والاستلاب والتغريب.
إعادة بناء شخصية المرأة وفق التصور الإسلامي والمنهج الرباني لن تؤتي أكلها إلا من

خلال التركيز على أسس ثلاثة: أولاً تحرير واسترداد إنسانية المرأة، ثانيًا ترسيخ فعل الإيمان في النفس، وثالثًا استشعار المسؤولية الكاملة تجاه الذات والمجتمع والأمة والإنسانية جمعاء.
ومن نافلة القول التأكيد على أن المرأة المسلمة مطالبة بالجهاد والنضال والمشاركة

في معارك الأمة بشرط أن يكون ذلك في إطار الضوابط الشرعية، ولكنني أضيف هنا أن تلك

الضوابط الشرعية ليست مطلوبة في حالة المرأة فقط، ولكنها مطلوبة في حالة المرأة

والرجل وفي كل موضوع وفي كل قضية.
إن عملية النهوض الإسلامي التي يريد المخلصون منا القيام بها تتعرض لكثير من

التشويش والتزييف في محاولة لوأدها، وكلما كثرت أراجيف هؤلاء المشككين وشبهاتهم في قضية ما أدركنا أهميتها وخطورتها، لأنه لولا تلك الأهمية والخطورة لما اهتموا بها.

جزاكم الله خيرا... وغفر الله لي

للخيانة عنوان

2008-01-23T04:21:00.000-08:00

بما أن هناك خيانة

وبما أن للخيانة عنوان

وبما أن الخيانة جريمة

وبما أن الجريمة تحتاج لمحاكمة

وبما ان المحاكمة تحتاج لقاض ، وشهود نفي وإثبات

وما إلي ذلك من مصوغات الحكم

فقد قررت أن أحاكم الحكام العرب

وان تكون شهادتي علنية

علي سمع وبصر

الجميع

قررت أن أحاكمهم علي ضعفهم ، طغيانهم ، ذلهم ،

عمالتهم للصهاينة ، علي استعباد شعوبهم

علي اعتقال الشرفاء

وترك الدهماء

والعملاء

ولتكن محاكمتي لهم بداية لانتفاضة تدوينية عارمة لتفضح من تركوا إخواننا

في غزة يموتون جوعا وظلما وحصارا

...فإلي المحاكمة

مصر

السيد محمد حسني مبارك

رئيس جمهورية مصر العربية

حيثيات الحكم

رئيس أكبر دولة عربية شعبا وجيشا وعددا وعدة

معه خير جنود علي وجه الأرض يمتلك من مقومات النصرة

ما لا يمتلكه رئيس آخر في أي دولة أخري حتي الولايات المتحدة

( ده تخصصي وانا أكثر واحد يعرف كده _ في الجغرافيا والعلوم السياسية )

التهم الموجهه : -

1- إساءة استغلال النفوذ والسلطة .

2 - قمع الحريات واعتقال المعارضين والشرفاء.

3 - قبول الرشوة الأمريكية .

4 - الخيانة العظمي للأمة الإسلامية والعربية .

5 - التآمر مع حيتان الإقتصاد في تدمير الشعب المصري .

6 - إفقار الشعب المصري وإذلاله

علي من يتهم هذا الرجل يضع قائمة بالاتهامات في تعليقه علي التدوينة

*********************

ليبيا

السيد معمر القذافي

رئيس الجماهيرية الشعبية الديمقراطية الاشتراكية الاسلامية الللللل.... الليبية

حيثيات الحكم : -

رئيس دولة تمتلك من المقومات الاقتصادية الكثير من بترول

ومعادن وصحاري شاسعة "..الصحراء مش نقمة ..دي

نعمة بس اللي يفهمها "

التهم الموجهه له :

1 - الغباء السياسي .

2- تبذير موارد البلاد .

3 - مش بيحلق شعره .

4 - الإثراء علي حساب الشعب

من يوجه لهذا الرجل اتهام معين .. يضعه في تعليقه علي التدوينة
**********************

الأردن

السيد عبد الله بن الحسين

العاهل الأردني

حيثيات الحكم

يمتلك نصرة الأقصي ولا يفعل ، يمتلك شعبا طيبا يبكي

اللإقصي ألما وحسرة

التهم الموجهه : -

1 - العمالة للعدو الصهيوني .

2- اعتقال الشرفاء من الإخوان المسلمين .

3- إضعاف الشعب الأردني وإذلاله .

4 - الخيانة للأمة الإسلامية والعربية .

هذا الشبل من ذاك الأسد.. " آسف في التشبيه "

من يوجه لهذا الرجل اتهام معين .. يضعه في تعليقه علي التدوينة

وللباقي بقية .. فالمحكمة طويلة وعلنية

وكله الدور جاي عليه

فلسطين تحترق ... يا رب نصرك الذي وعدت

2008-01-19T04:27:00.000-08:00

اللهم إني أشكو إليك

ذل وضعف حكامنا

وتخاذل شعوبنا

يارب...

علمك بحالي يغني عن سؤالي

أنت تعلم ما في نفسي

أريد

أن اجاهد في سبيلك .. انصر إخواني

يكبلني الظالمون

يمنعني الخائفون علي كراسيهم

يااااااااارب

نصرك الذي وعدت

من لإخواننا سواك

يا رب

إنهم عرايا فاكسهم

جوعي فأطعمهم

خائفين فأمنهم

اللهم ارحم ضعفهم

وتول أمرهم

وثبت أقدامهم

ااارب

انا مقصر

تركت إخواني يواجهون

الموت

الدمار

الهلاك

وأنا

اشاهد
اتفرج

يااااااااااااااااااااااااااارب

غفرانك

حينما تنضج الثمرة..!!

2007-12-08T23:50:00.000-08:00

كثيرا مايزرع الإنسان خيرا ..

وقليلا ما يحصد خيرا ..

كثيرا ما يبحث عن الحقيقة ...

ولا يجدها..

يسير الإنسان في هذه الحياة بلا هدف ..

وعندما يجد هدفه ..

يجد من يقف في طريقه ..

يعمل علي إعاقته..

يقف.. يفكر .

لماذا يحاربوني ؟؟

لا يصل إلي نتيجة واضحة ..

أو جواب شافي كافي ..

ولكن حينما تنضج الثمرة..

ويتذوق حلاوتها ..

بعد أن ذاق مرارة زراعتها ورعايتها

يشعر بسعادة لا توصف ..

لأنه وصل إلي بيت القصيد ..

عرف.. لماذا يحارب ؟

لماذا يسجن ؟

لماذا تقيد حريته ؟

لأنه .....يريد العزة لنفسه ولدينه ولأمته

كلمة حق

2007-11-30T04:06:00.000-08:00

دي يا جماعة كلمة كانت معايا من زمان جدا ... يمكن من ثانية كلية

كان عندنا تقليد متبع في كليتنا ومازال حتي الآن

وهو إننا بنقف يوميا في دائرة صباحية نناقش فيها

أحوال الكلية وأحوال الإخوان وأهم المشكلات ..

وبعدين بنوزع المهام اليومية من كلمات المدرجات والمسجد وغيرها

وهنا كانت الكلمة اللي عمري ما هنساها ..

إيه هي ..

الأخ " جزاه الله عنا خيرا " قال

يا إخوانا .. اللي مش هيصلي ركعتين قيام وقضاء حاجة في الجامعة مش هايصليهم بعد ما يخلص

يا إخوانا ... اللي مش يختم يوميا جزء من القرآن ورد ثابت .. مش هايقرا بعد ما يخلص

يا إخوانا .. اللي مش هيكون له ورد ثابت من الاستغفار يوميا مش هيعرف بعد ما يخلص .

يا إخوانا .. إنت تكون رقم واحد .. وكل الناس وراك

يا إخوانا .. إنت قدوة زمايلك في الكلية .. فلا تضع نفسك دون مستواها

يا إخوانا .. كونوا كالزهرة تنبت وسط الأشواك فكان حقا علي الله أن يضعها في أيدي الملوك والعشاق

ولا تكونوا كالحشيشة آثرت السلامة ونبتت علي الارض فكان مصيرها أن تداس بالأقدام

اطلب دائما معهالي الأمور ولا تطلب سفاسفها

وكن كالنخلة .. تلقي بالحجر .. فترد بأطيب الثمر

انتهي كلام الأخ ...

وما عرفتش كده غير بعد ما خلصت فعلا .. كم كان هذا الاخ صادقا

مؤتمر القدس في تركيا ، مؤتمر أنابوليس في أمريكا

2007-11-26T23:06:00.001-08:00

مؤتمر القدس

تبدأ في تركيا اليوم اعمال مؤتمر القدس الدولي الذي يحضره أكثر من ثلاثة الاف شخصية عالمية وعربية من مؤسسات ومنظمات ودول وممثلو نحو خمس وستين دولة في أنحاء العالم العربي والاسلامي والغربي وعدد من ممثلي الاديان المختلفة بهدف إعلان وثيقة تاريخية وإعلان مبادئ لتثبيت الحقوق التاريخية للشعب الفلسطيني في مدينة القدس.
ويأتي المؤتمر في وقت تعمل فيه إسرائيل على تهويد المدينة المقدسة وتمنع السكان المقدسيين من البناء فيها فيما تقوم هي ببناء مستعمرات في داخل وحول القدس وتحاول طمس المعالم الفلسطينية والاسلامية والعربية المقدسة.
ومن المنتظر أن يعزز المؤتمر من صمود مواطني القدس لمواجهة سياسة التهويد والحصار المفروض على المدينة المقدسة ويشكل اعلان مبادئ يثبت الحقوق التاريخية للشعب الفلسطيني في القدس

مؤتمر انا بوليس

تبدو" أنا بوليس" بعيدة عن كل ما حدث لكن هناك خيط رفيع يربطها بكل ما حدث لنعود بالزمن ونذكر أن بوش ألقى خطابا استمر 45 دقيقة في" أنا بوليس" أمام كوادر من العسكريين الأمريكيين منذ سنوات وسمي هذا الخطاب وقتها "خطاب استراتيجية النصر" الذي تبنى فيه الرئيس بوش استراتيجية ظن أنها قد تحقق له نصرا ما في شوارع بغداد ومدن العراق وطبعاً مازالت الاستراتيجية فاشلة تحت ضربات المقاومة

يعود بوش من جديد باستراتيجية "نصر سياسية" إلى أنا بوليس ويوجه دعوة لعقد مؤتمر للسلام الذي يفتقده هذا الرئيس . بوش أصبح في خريف الرئاسة ومضى عليه ما يقارب الولايتين ومازال لا يعرف التعاطي مع الوقت

غيب الرئيس "بوش" عن المؤتمر أهم القضايا ,فالجولان السوري المحتل منذ عام 1967 ليس على القائمة ولهذه اللحظة لم تُدرج القدس المحتلة منذ أربعين عاما على اللائحة واللاجئون الفلسطينيون المبعدون قسرا عن ديارهم منذ تسعة وخمسين عاما لا يريد النظر في قضيتهم

لالالالالالالا تعليق

يا اقصانا لا تهتم .. راح نفديك بالروح والدم

2007-11-26T23:06:00.000-08:00

قام عدد من الضباط الصهاينة، ظهر الخميس (22/11) باقتحام باحات المسجد الأقصى المبارك، في محاولات تكررت في الأيام والأسابيع القليلة الماضية، وهو ما حذّرت هيئات فلسطينية من تكرارها. وذكرت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية في فلسطين المحتلة سنة 1948، أن الضباط وعددهم حوالي ثلاثين ضابطاً دخلوا فور انتهاء صلاة الظهر في المسجد الأقصى المبارك وهم يحملون خرائط يتدارسونها فيما بينهم. وأشارت المصادر إلى أن الخرائط، كما يبدو، تشير إلى تعليمات أمنية صهيونية حول كيفية التصرف واقتحام المسجد الأقصى عند حدوث مسيرات ومظاهرات داخل باحات الأقصى. وكانت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية قد حذرت في وقت سابق من قيام مجموعات كبيرة للشرطة الصهيونية باقتحام المسجد الأقصى وتنظيم جولات لمناطق عديدة في المسجد الأقصى المبارك. وأكدت المؤسسة، التي تعنى بالحفاظ على المسجد الأقصى وتكشف عن الحفريات أسفله، أن مثل هذه الاقتحامات والجولات باتت تزداد وتتكرر أكثر يوما بعد يوم

خواطرجريحة

2007-11-24T22:50:00.000-08:00

بذرة الخير وبذرة الشر

بذرة الشر تهيج، ولكن بذرة الخير تثمر، إن الأولى ترتفع في الفضاء سريعآ ولكن جذورها في التربة قريبة، حتى لتحجب عن شجرة

الخير النور والهواء، ولكن شجرة الخير تظل في نموها البطيء، لأن عمق جذورها في التربة يعوضها عن الدفء والهواء ، مع أننا حين نتجاوز المظهر المزور البراق لشجرة الشر، ونفحص عن قوتها الحقيقية وصلابتها، تبدو لنا واهنة هشة نافشة في غير صلابة على حين تصبر شجرة الخير على البلاء، وتتماسك للعاصفة، وتظل في نموها الهاديء البطيء، لا تحفل بما ترجمها به شجرة الشر من أقذاء وأشواك

عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس، نجد أن هناك خيرا كثيرا قد لا تراه العيون أول وهلة لقد جربت ذلك ، جربته مع الكثيرين، حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور

شيء من العطف على أخطائهم وحماقاتهم، شيء من الود الحقيقي لهم، شيء من العناية- غير المتصنعة- باهتماماتهم وهمومهم ، ثم ينكشف لك النبع الخير في نفوسهم، حين يمنحونك حبهم ومودتهم وثقتهم، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص ، إن الشر ليس عميقآ في النفس الإنسانية إلى الحد الذي نتصوره أحيانا، إنه في تلك القشرة الصلبة التي يواجهون بها كفاح الحياة للبقاء ، فإذا أمنوا تكشفت تلك القشرة الصلبة عن ثمرة حلوة شهية ، هذه الثمرة الحلوة، إنما تتكشف لمن يستطيع أن يشعر الناس بالأمن من جانبه، بالثقة في مودته، بالعطف الحقيقي على كفاحهم وآلامهم، و على أخطائهم او على حماقاتهم كذلك ، وشيء من سعة الصدر في أول الأمر كفيل بتحقيق ذلك كله، أقرب مما يتوقع الكثيرون ، لقد جربت ذلك، جربته بنفسي ، فلست أطلقها مجرد كلمات مجنحة وليدة أحلام وأوهام

بذرة الحب

عندما تنمو في نفوسنا بذور الحب والعطف والخير نعفى أنفسنا من أعباء ومشقات كثيرة. إننا لن نكون في حاجة إلى أن نتملق الآخرين لأننا سنكون يومئذ صادقين مخلصين إذ نزجي إليهم الثناء. إننا سنكشف في نفوسهم عن كنوز من الخير وسنجد لهم مزايا طيبة نثنى عليها حين نثنى ونحن صادقون، ولن يعدم إنسان ناحية خيرة أو مزية حسنة تؤهله لكلمة طيبة، ولكننا لا نطلع عليها ولا نراها إلا حين تنمو في نفوسنا بذرة الحب

كذلك لن نكون في حاجة لأن نحمل أنفسنا مؤونة التضايق منهم ولا حتى مؤونة الصبر على أخطائهم وحماقاتهم لأننا سنعطف على مواضع الضعف والنقص ولن نفتش عليها لنراها يوم تنمو في نفوسنا بذرة العطف! وبطبيعة الحال لن نجشم أنفسنا عناء الحقد عليهم أو عبء الحذر منهم فإنما نحقد على الآخرين لأن بذرة الخير لم تلتئم في نفوسنا نموا كافيا، ونتخوف منهم لان عنصر الثقة في الخير ينقصنا

أين السعادة

كم نمنح أنفسنا من الطمأنينة والراحة والسعادة، حين نمنح الآخرين عطفنا وحبنا وثقتنا، يوم تنمو في نفوسنا بذرة الحب والعطف والخير

حين نعتزل الناس لأننا نحس أننا أطهر منهم روحأ، أو أطيب منهم قلبأ، أو أرحب منهم نفسأ، أو أذكى منهم عقلأ، لا نكون قد صنعنا شيئآ كبيرا، لقد اخترنا لأنفسنا أيسر السبل وأقلها مؤونة

إن العظمة الحقيقية أن نخالط هؤلاء الناس مشبعين بروح السماحة والعطف على ضعفهم ونقصهم وخطئهم وروح الرغبة الحقيقية في تطهيرهم وتثقيفهم ورفعهم إلى مستوانا بقدر ما نستطيع

إنه ليس معنى هذا أن نتخلى عن آفاقنا العليا ومثلنا السامية، أو أن نتملق هؤلاء الناس ونثنى على رذائلهم، أو أن نشعرهم أننا أعلى منهم أفقأ ، إن التوفيق بين هذه المتناضات وسعة الصدر لما يتطلبه هذا التوفيق من جهد: هو العظمة الحقيقية

القدرة الحقيقة

عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة نحس أنه لا يعيبنا أن نطلب مساعدة الآخرين لنا، حتى أولئك الذين هم أقل منا مقدرة ولا يغض من قيمتنا أن تكون معونة الآخرين لنا قد ساعدتنا على الوصول إلى ما نحن فيه. إننا نحاول أن نصنع كل شىء بأنفسنا، ونستنكف أن نطلب عون الآخرين لنا، أو أن نضم جهدهم إلى جهودنا؟ نستشعر الغضاضة في أن يعرف الناس أنه كان لذلك العون أثر في صعودنا إلى القمة، إننا نصنع هذا كله حين لا تكون ثقتنا بأنفسنا كبيرة أي عندما نكون بالفعل ضعفاء في ناحية من النواحى ، أما حين نكون أقوياء حقأ فلن نستشعر من هذا كله شيئا ، إن الطفل هو الذي يحاول أن يبعد يدك التى تسنده وهو يتكفأ في المسير

عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة، سنستقبل عون الآخرين لنا بروح الشكر والفرح ، الشكر لما يقدم لنا من عون ، والفرح بأن هناك من يؤمن بما نؤمن به نحن، فيشاركنا الجهد والتبعة.. إن الفرح بالتجاوب الشعوري هو الفرح المقدس الطليق

إننا نحن إن " نحتكر " أفكارنا وعقائدنا، ونغضب حين ينتحلها الآخرون لأنفسهم، ونجتهد في توكيد نسبتها إلينا، وعدوان الآخرين عليها! إننا إنما نصنع ذلك كله، حين لا يكون إيماننا بهذه الأفكار والعقائد كبيرا، حين لا تكوت منبثقة من أعماقنا كما لو كانت بغير إرادة منا حين لا تكون هي ذاتها أحب إلينا من ذواتنا

إن الفرح الصافي هو الثمرة الطبيعية لأن نرى أفكارنا وعقائدنا ملكا للاخرين، و نحن بعد أحيأء. إن مجرد تصورنا لها أنها ستصبح – و لو بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض- زادا للاخرين وريا، ليكفى لأن تفيض قلوبنا بالرضى والسعادة والاطمئنا

" التجار " وحدهم هم الذين يحرصون على " العلامات التجارية " لبضائعهم كى لا يستغلها الآخرون ويسلبوهم حقهم من الربح، أما المفكرون و أصحاب العقائد فكل سعادتهم في أن يتقاسم الناس أفكارهم وعقائدهم ويؤمنوا بها إلى حد أن ينسبوها لأنفسهم لا إلى أصحابها الأولين

إنهم لا يعتقدون أنهم " أصحاب " هذه الأفكار والعقائد، وإنما هم مجرد " وسطاء " في نقلها وترجمتها، إنهم يحسون أن النبع الذي يستمدون منه ليس من خلقهم، ولا من صنع أيديهم. وكل فرحهم المقدس، إنما هو ثمرة اطمئنانهم إلى أنهم على اتصال بهذا النبع الأصيل

الاستسلام المطلق للاعتقاد في الخوارق و القوى المجهولة خطر، لأنه يقود إلى الخرافة ، ويحول الحياة إلى وهم كبير ، ولكن التنكر المطلق لهذا الاعتقاد ليس أقل خطرا: لأنه يغلق منافذ المجهول كله، وينكر كل قوة غير منظورة لا لشىء إلا لأنها قد تكون أكبر من إدراكنا البشري في فترة من فترات حياتنا! وبذلك يصغر من هذا الوجود - مساحة وطاقة، قيمة كذلك، ويحده بحدود " المعلوم " وهو

هذه اللحظة حين ! يقاس إلى عظمة الكون- ضئيل ، جدآ ضئيل

عظمة رب العباد

من الناس في هذا الزمان من يرى في الاعتراف بعظمة الله المطلقة غضا من قيمة الإنسان وإصغارا لشأنه في الوجود: كأنما الله والإنسان ندان يتنافسان على العظمة والقوة في هذا الوجود

أنا أحس أنه كلما ازددنا شعورأ بعظمة الله المطلقة زدنا نحن أنفسنا عظمة لأننا من صنع إله عظيم

إنهم يظنون أن الإنسان إنما لجأ إلى الله إبان ضعفه وعجزه، فأما الآن فهو من القوة بحيث لا يحتاج إلى إله! كأنما الضعف يفتح البصيرة والقدرة تطمسها

إن الإنسان لجدير بأن يزداد إحساسآ بعظمة الله المطلقة كلما نمت قوته لأنه جدير بأن يدرك مصدر هذه القوة كلما زادت طاقته على الإدراك

إن المؤمنين بعظمة الله المطلقة لا يجدون في أنفسهم ضعة ولا ضعفا، بل على العكس يجدون في نفوسهم العزة والمنعة باستنادهم إلى القوة الكبرى المسيطرة على هذا الوجود ، إنهم يعرفون أن مجال عظمتهم إنما هو في هذه الأرض وبين هؤلاء الناس، فهى لا تصطدم بعظمة الله المطلقة في هذا الوجود، إن لهم رصيدأ من العظمة والعزة في إيمانهم العميق لا يجده أولئك الذين ينفخون أنفسهم كـ " البالون " حتى ليغطي الورم المنفوخ عن عيونهم كل آفاق الوجود

أخي لا تحزن

2007-11-22T03:00:00.000-08:00

إلي إخواني في حقل الدعوة في كل مكان في الجامعة وفي المسجد وفي الشارع

وهي خاصة لإخواني خلف القضبان

لا تـــحــــزن

لأن الحزن يسرُّ العدو ، ويغيظ الصديق ويُشمت بك الحاسد ، ويغيِّر عليك الحقائق

لا تـــحــــزن

لأن الحزن مخاصمة للقضاء ، وخروج على الأنس ونقمة على النعمة

لا تـــحــــزن

فالحزن من الشيطان ، والحزن يأس جاثم وفقر حاضر ، وقنوط دائم وإحباط محقق وفشل ذريع

لا تـــحــــزن

إن اذنبت فتب ، وإن اسأت فاستغفر ، وإن أخطأت فأصلح ، فالرحمة واسعة ، والباب مفتوح ، والتوبة مقبولة

لا تـــحــــزن

لأن القضاء مفروغ منه ، والمقدور واقع والاقلام جفت ، والصحف طويت ، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئاً ولا يؤخر

لا تـــحــــزن

على ما فاتك ، فإنه عندك نعماً كثيره ، فكِّر في نعم الله الجليلة ، وفي أياديه الجزيلة ، وأشكره على هذه النعم ، قال تعالى " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها

لا تـــحــــزن

من كتابة أهل الباطل والعلمانية في الصحف والمجلات والجرائد فذاك غثاء كغثاء السيل ولكن قل " موتوا بغيظكم

لا تـــحــــزن

من نقد أهل الباطل والحساد ، فإنك مأجور من نقدهم وحسدهم على صبرك ، ثم إن نقدهم يساوي قيمتك ، ثم إن الناس لا ترفسُ كلباً ميتا

لا تـــحــــزن

وأكثر من الاستغفار ، فإن ربك غفّار " فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا

لا تـــحــــزن

فإن المرض يزول ، والمصاب يحول ، والذنب يُغفر ، والدَّيْن يُقضى ، والمحبوس يُفك ، والغائب يَقدم ، والعاصي يتوب ، والفقير يَغتني

لا تـــحــــزن

ولا تراقب تصرفات الناس فإنهم لا يملكون ضراً ولا نفعاً ، ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً ولا ثواباً ولا عقاباً ،، وقديماً قيل : من راقب الناس مات همَّ

لا تـــحــــزن

ما دمت تُحسن إلى الناس ، فإنَّ الإحسان إلى الناس طريق السعادة

لا تـــحــــزن

فإن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، والسيئة بمثِلها

لا تـــحــــزن

فأنت على خير في ضرائك وسرائك وغناك وفقرك وشدتك ورخائك " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك إلا للمؤمن ، إن أصابته سرَّاء فشكر كان خيراً له وإن اصابته ضرَّاء فصبر كان خيراً له

لا تـــحــــزن

وعندك القرآن والذكر والدعاء والصلاة والصدقة وفعل المعروف والعمل النافع المثمر

لا تـــحــــزن

ولا تستسلم للحزن عن طريق الفراغ والعطاله ولكن صَل وسبِّح وأقرأ وأكتب وأعمل وأستقبل وتأمَّل

لا تـــحــــزن

ولكن إذا بارت بك الحيل وضاقت عليك السُّبل وأنتهت الآمال وتقطعت بك الحبال فنادي وقل : يا الله

إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت فأهتف وقل : يــا الل

إذا وقعت المصيبة وحلت النكبة وجثمت الكارثة فنادي وقل :يــا الله

إذا ضاق صدرك واستعسرت أمورك فنادي وقل : يــا الله

إذا اوصدت الأبــواب أمـامــك فـنـادي وقل : يــا الله